|
عمار
باولایت تا شهادت
|
|
اللهم صل علی محمد وال محمدوعجل فرجهم
ضمن عرض سلام وخوش امد گویی
خدمت سروران گرامی هدفم از وبلاگ نویسی فقط رضای خداوند است
شاید بتوانم در این راستا عماری برای سید علی زمان باشم
از نظرات وپیشنهادات وانتقادات شما گرامیان به گرمی استقبال میکنم
ومتشکرم یاعلی(عمار) |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
حکم نماز جمعه برای مسافر سوال استفتائات رهبری لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
حکمت ها و اندرزها در کلام استاد مطهری ساده‌زیستی و پرهیز از تکلّف از خصایص رسول اکرم صلی الله علیه و آله یکی این بود که ساده و بی‌تکلّف زندگی می‌کرد، ساده و بی‌تکلّف سخن می‌گفت، ساده و بی‌تکلّف غذا می‌خورد. در عین اینکه مقید بود همیشه پاکیزه و نظیف و معطر باشد، بسیار ساده و بی‌تکلّف جامه می‌پوشید. یکی از اصول زندگی آن حضرت سادگی و پرهیز از تکلّف بود. رسول اکرم(ص) اجازه نمی‌داد که مجلس او صدر و ذیل و بالا و پایین داشته باشد؛ مخصوصاً دستور می‌داد که اصحاب و یاران حلقه و دایره‌وار بنشینند که مجلس بالا و پایین نداشته باشد. به طور کلی مقید شدن به زندگی متکلّفانه ناشی از کوچکی روح و نداشتن شخصیت است. بعضی افراد در خود احساس حقارت میکنند و بعد می‌خواهند این حقارت را جبران کنند و برای خود در نظر دیگران شخصیتی اثبات کنند. این گونه افراد بیشتر خود را به تظاهر به یک سلسله قیود وادار میکنند. مردم عالِم که همان مقام علمی و شخصیت علمی آنها گواه راستین آنهاست، احتیاجی نمی‌بینند که تظاهر کنند. برعکس، افرادی که از این جهت احساس عقب‌ماندگی میکنند بیشتر به القاب و عناوین و تظاهر اهمیت می‌دهند. استاد مطهری، حکمتها و اندرزها، ج1، ص93-90 (با تلخیص) حکمتها اندرزها لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
امام خامنه ای(حفظه الله) درس یک عبادت است. درس در حوزه‌های علمیه یک عبادت محسوب می‌شود. تربیت طلبگی از اوّل این است، درس یک عمل عبادی است. لازمه‌اش این است که این کار مقدس به حساب بیاید. اساتیدی که قبل از درس وضو می‌گیرند تا با وضو بروند سر درس و طلابی که پیش از رفتن به جلسه‌ی درس وضو می‌گیرند تا با وضو در درس حاضر بشوند، در حوزه‌ها کم نیستند. این یکی از چیزهای معمولی و رائج است که وضو بگیرند بروند درس. درس را آن روزی که در حوزه‌ها هیچ امتحانی وجود نداشت و هیچکس از کسی نمی‌پرسید که شما چقدر درس خواندید و بیا ببینم چی خواندید، درس را در همان روزها هم طلبه‌ی حوزه با شوق و رغبت و به صورت خستگی‌ناپذیر و با فراموش کردن بسیاری از جلوه‌های زندگی دنبال می‌کرد هیچ انگیزه‌ای جز انگیزه‌ی معنوی و اخروی و الهی نمی‌تواند یک طالب علم را آن وقتی که از او نمی‌پرسند آقا شما چی خواندید و پیش کی خواندی؟ اینجور وادار به درس خواندن نمی‌کند. ۱۳۶۴/۰۹/۲۶ لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
انقلابی ماندن و ماندن انقلاب هزینه دارد! در حکمت سى ام نهج البلاغه آمده است: «سئل عن الأیمان»؛ از حضرت تقاضا کردند درباره ى ایمان براى آنها صحبت کند. فرمود: «الأیمان على اربع دعائم»؛ایمان روی چهار پایه استوار است. منظور از چهار پایه این است که اگر پایه ها محکم بود، ایمان رو مى ماند؛ اما اگر پایه ها سست شد یا فرو ریخت، ایمان به همان نسبت فرو مى ریزد. به طور کامل ساقط نمى شود، اما به همان نسبت فرو مى ریزد. حضرت این چهار پایه را بیان فرمودند: «على الصّبر والیقین والعدل والجهاد» (۱). اول، ایستادگى و استقامت در همه ى زمینه هاست. مى خواهید برنام ه یى را دنبال کنید؛ تا آخر پاى آن برنامه بایستید. مى خواهید کارى را انجام دهید؛ آن کار را تمام کنید. اگر مصیبتى پیش مى آید، در مقابل آن مصیبت خو دتان را از دست ندهید. واجبى بر شما مقرر مى شود؛ براى انجام دادن واج ب تحمل داشته باشید و بى حوصله و از پا افتاده نشوید. اگر در مقابل گناه ى قرار مى گیرید، ایستادگى کنید و تسلیم گناه نشوید. ایستادگى در هر جایی نمودى دارد. البته معناى ایستادگى، در همه جا یکى است؛ یعنى همان قوت انسانى و استقامت و پافشارى؛ منتها هر جایى یک طور خودش را نشان مى دهد: صبر در مقابل اطاعت، صبر در مقابل معصیت، صبر در مقابل مصیبت پایه ى دیگر ایمان بر یقین استوار است. همان طور که گفتیم، یقین همان علم است پایه هاى یقین را نباید متزلزل کرد؛ این شک را نباید مثل موریانه به پایه ى یقین انداخت. یقین را باید استوار نگه داشت. اگر به طور طبیعى سؤالى به ذهن انسان آمد، باید برود آن سؤال را دنبال کند تا شک و تردیدید برطرف شود؛ اما خودش نباید وسوسه کند؛ یقین را در خودش یا در دیگران نباید زایل کند؛ یقینیات را دچار تردید و تبدیل به مشکوکات نکند. پایه ى سوم ایمان عدل است. عدل یعنى هر چیزى در جاى خود قرار گرفتن. معنای لغوى عدل هم یعنى میانه. اعتدال هم که مى گویند، از این واژه است؛ یعنى در جاى خود، بدون افراط و بدون تفریط؛ بدون چپ روى و بدون راست روى. این هم که مى گویند عدل یعنى قرار دادن هر چیزى در جاى خود، به خاطر همین است. یعنى وقتى هر چیز در جاى خود قرار گرفت، همان تعادلى که در نظام طبیعت بر مبناى عدل و حق آفریده شده، به وجود مى آید. در رفتار انسان، عدل لازم است. براى حکمران، عدل لازم است. در موضعگیرى، عدل لازم است. در اظهار محبت و نفرت، عدل لازم است. قرآن فرموده است «و لا یجرمنّکم شنئان قوم على الّا تعدلوا»؛ دشمنى با کسى مو جب نشود که شما درباره ى او از عدالت کناره بگیرید و عدالت را رعایت نکنی د؛ «اعدلوا هو اقرب للتّقوى». بنابراین عدل هم یکى از پایه هاى ایمان است . اگر عدل بود، ایمان مى ماند. پایه ى آخر، جهاد است. جهاد یعنى مبارزه. در زبان فارسى، جنگ و ستیزه گرى معناى مبارزه را نمى دهد. مى گویىم نه دارم مبارزه مى کنم: مبارزه ى علمى مى کنم، مبارزه ى اجتماعى مى کنم، مبارزه ى سیاسى مى کنم، مبارزه ى مسلحانه مى کنم؛ همه ى اینها مبارزه است و معنا دارد. مبارزه یعنى تلاش پُر نیرو در مقابل یک مانع یا یک دشمن. اگر هیچ مانعى در مقابل انسان نباشد، مبارزه وجود ندارد. در جاده ى آسفالته، انسان پایش را روى گاز بگذارد و با باک پُر از بنزین سفر کند؛ این را مبارزه نمى گویند. مبارزه آن جایى است که انسان با مانعى برخورد کند، که این مانع در جبهه هاى انسانى، مى شود دشمن؛ و در جبهه هاى طبیعى، مى شود موانع طبیعى. اگر انسان با این موانع درگیر شود و سعى کند آنها را از میان بردارد، این مى شود مبارزه. جهاد در زبان عربى عیناً به همین معنی است؛ یعنى مبارزه. جهادِ در قرآن و حدیث هم به همین معناست؛ همه جا به معناى جنگ مسلحانه نیست. البته یک جا با جنگ مسلحانه تطبیق مى کند ، یک جا هم با جنگ غیرمسلحانه تطبیق مى کند. رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای حفظه الله ۱۳۸۳/۰۸/۲۰
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
????سردار شهید احمد سلیمانی بردار سردار سرلشگر حاج قاسم سلیمانی نام؛حاج احمد سلیمانی محل ولادت:روستای قنات ملک از توابع شهرستان بافت سمت:معاون اطلاعات عملیات و جانشین لشگر ۴۱ ثارالله شهادت؛۱۳۶۳ارتفاعات میمک سردارشهید احمدسلیمانی به روایت برادرش حاج قاسم سلیمانی: وقتی که در شب شهادتش مشغول دعای کمیل بود حال عجیبی داشت از اول تا اخر دعا سر به سجده بود و انگار الهام شده بود که قرار است فردا ساعت ۱۰صبح به شهادت برسد. چهره او رو که پس از شهادت دیدم نصف صورتش را خون پوشانده بود و نصف صورتش مثل مهتاب میدرخشید و حقیقتا آرامش خاصی در چهره او پیدا بود که باعث شد این صحنه جزو دیدنی ترین صحنه عمرم در دفاع مقدس باشد. فرازی از وصیت نامه شهید سردار حاج احمد سلیمانی: این دنیا سرابی است که ما در آن چند روزی بیش نیستیم .این دنیا پراز رنگ ها و نیرنگ ها و وابستگی های پوچ میباشد که مانند ماری خوش خط و خال انسان را به خود مشغول میکند .و ما دو راه بیشتر نداریم یا ماندن و غوطه ور شدن در این منجلاب دو روزه و یا دل کندن و جهش کردن و روح را پرواز دادن به ملکوت اعلی و کمک خواستن از معبود که ما را از این غربت تنهایی نجات دهد. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||