امام خامنه ای (حفظه الله):
از وجود مخالف نه باید انسان تعجب بکند، نه باید انسان خشمگین بشود، نه باید انسان بیمناک بشود؛ هیچ‌‌کدام از این سه حالت در قبال مخالف، قابل قبول نیست!
اگر انسان از داشتن مخالف تعجب بکند، معناى آن این است که نسبت به خودش خیلى خوشبین است؛ تعجب میکند که کسى با او مخالف باشد. تعجب ندارد! خب، هر انسانى، هر فکرى، هر جهتى و جهت‌‌گیرى و جریانى، یک عده مخالف دارد، این‌‌جور هم نیست که بگوییم آن مخالفها خطا میکنند؛ نه، نقاط ضعفى وجود دارد و آن نقاط ضعف موجب میشود یک عده‌‌اى مخالفت بکنند.
بنابراین وجود مخالف نباید تعجب ما را برانگیزد؛ همچنان‌‌که نباید خشم ما را برانگیزد و عصبانى بشویم که چرا با ما مخالفند؛ نه، مخالفت قابل فهم است، قابل قبول است.
وحشت هم نباید بکنیم؛ وحشت کردن از وجود مخالف، نشان‌‌دهنده‌‌ى این است که انسان به استحکام موضع خودش خاطرجمع نیست و اطمینان ندارد؛ نه، منطقى داریم، پایه‌‌هاى این منطق را محکم می کنیم، مستحکم می کنیم، وارد میدان رقابت گفتمانى می شویم، و بحث می کنیم.
بیانات مقام معظم رهبری(دام ظله العالی)، 1 مرداد 93

لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است

امام خامنه ای(حفظه الله)  درس یک عبادت است. درس در حوزه‌های علمیه یک عبادت محسوب می‌شود. تربیت طلبگی از اوّل این است، درس یک عمل عبادی است. لازمه‌اش این است که این کار مقدس به حساب بیاید. اساتیدی که قبل از درس وضو می‌گیرند تا با وضو بروند سر درس و طلابی که پیش از رفتن به جلسه‌ی درس وضو می‌گیرند تا با وضو در درس حاضر بشوند، در حوزه‌ها کم نیستند. این یکی از چیزهای معمولی و رائج است که وضو بگیرند بروند درس. درس را آن روزی که در حوزه‌ها هیچ امتحانی وجود نداشت و هیچکس از کسی نمی‌پرسید که شما چقدر درس خواندید و بیا ببینم چی خواندید، درس را در همان روزها هم طلبه‌ی حوزه با شوق و رغبت و به صورت خستگی‌ناپذیر و با فراموش کردن بسیاری از جلوه‌های زندگی دنبال می‌کرد هیچ انگیزه‌ای جز انگیزه‌ی معنوی و اخروی و الهی نمی‌تواند یک طالب علم را آن وقتی که از او نمی‌پرسند آقا شما چی خواندید و پیش کی خواندی؟ اینجور وادار به درس خواندن نمی‌کند.  ۱۳۶۴/۰۹/۲۶

لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است

انقلابی ماندن و ماندن انقلاب هزینه دارد!

در

حکمت سى ام نهج البلاغه آمده است: «سئل عن الأیمان»؛ از حضرت تقاضا کردند

درباره ى ایمان براى آنها صحبت کند. فرمود: «الأیمان على اربع دعائم»؛ایمان

روی چهار پایه استوار است. منظور از چهار پایه این است که اگر پایه ها

محکم بود، ایمان

رو مى ماند؛ اما اگر پایه ها سست شد یا فرو ریخت، ایمان به همان نسبت

فرو مى

ریزد. به طور کامل ساقط نمى شود، اما به همان نسبت فرو مى ریزد.

حضرت این

چهار پایه را بیان فرمودند: «على الصّبر والیقین والعدل والجهاد»

(۱). اول، ایستادگى و

استقامت در همه ى زمینه هاست. مى خواهید برنام

ه یى را دنبال کنید؛ تا آخر پاى

آن برنامه بایستید. مى خواهید کارى را انجام

دهید؛ آن کار را تمام کنید. اگر مصیبتى

پیش مى آید، در مقابل آن مصیبت خو

دتان را از دست ندهید. واجبى بر شما مقرر

مى شود؛ براى انجام دادن واج

ب تحمل داشته باشید و بى حوصله و از پا افتاده

نشوید. اگر در مقابل گناه

ى قرار مى گیرید، ایستادگى کنید و تسلیم گناه نشوید.

ایستادگى در هر جایی

نمودى دارد. البته معناى ایستادگى، در همه جا یکى است؛

یعنى همان

قوت انسانى و استقامت و پافشارى؛ منتها هر جایى یک طور خودش را

نشان مى دهد: صبر در مقابل اطاعت، صبر در مقابل معصیت، صبر در مقابل

مصیبت پایه ى دیگر ایمان بر یقین استوار است. همان طور که گفتیم، یقین

همان علم است پایه هاى یقین را نباید متزلزل کرد؛ این شک را نباید مثل

موریانه به پایه ى یقین

انداخت. یقین را باید استوار نگه داشت. اگر به طور

طبیعى سؤالى به ذهن انسان

آمد، باید برود آن سؤال را دنبال کند تا شک و

تردیدید برطرف شود؛ اما خودش نباید

وسوسه کند؛ یقین را در خودش یا در دیگران

نباید زایل کند؛ یقینیات را دچار تردید و

تبدیل به مشکوکات نکند. پایه ى

سوم ایمان عدل است. عدل یعنى هر چیزى در جاى

خود قرار گرفتن. معنای

لغوى عدل هم یعنى میانه. اعتدال هم که مى گویند، از این

واژه است؛

یعنى در جاى خود، بدون افراط و بدون تفریط؛ بدون چپ روى و بدون

راست

روى. این هم که مى گویند عدل یعنى قرار دادن هر چیزى در جاى خود، به

خاطر همین است. یعنى وقتى هر چیز در جاى خود قرار گرفت، همان

تعادلى که در

نظام طبیعت بر مبناى عدل و حق آفریده شده، به وجود مى

آید. در رفتار انسان، عدل

لازم است. براى حکمران، عدل لازم است. در

موضعگیرى، عدل لازم است. در اظهار

محبت و نفرت، عدل لازم است. قرآن فرموده است

«و لا یجرمنّکم شنئان قوم على

الّا تعدلوا»؛ دشمنى با کسى مو

جب نشود که شما درباره ى او از عدالت کناره بگیرید

و عدالت را رعایت نکنی

د؛ «اعدلوا هو اقرب للتّقوى». بنابراین عدل هم یکى از پایه

هاى ایمان است

. اگر عدل بود، ایمان مى ماند. پایه ى آخر، جهاد است. جهاد یعنى

مبارزه. در

زبان فارسى، جنگ و ستیزه گرى معناى مبارزه را نمى دهد. مى گویىم

نه دارم مبارزه مى کنم: مبارزه ى علمى مى کنم، مبارزه ى اجتماعى مى کنم،

مبارزه ى سیاسى مى کنم، مبارزه ى مسلحانه مى کنم؛ همه ى اینها

مبارزه است

و معنا دارد. مبارزه یعنى تلاش پُر نیرو در مقابل یک مانع یا یک

دشمن. اگر هیچ مانعى

در مقابل انسان نباشد، مبارزه وجود ندارد. در جاده ى

آسفالته، انسان پایش را روى

گاز بگذارد و با باک پُر از بنزین سفر کند؛ این را

مبارزه نمى گویند. مبارزه آن جایى

است که انسان با مانعى برخورد کند، که

این مانع در جبهه هاى انسانى، مى شود

دشمن؛ و در جبهه هاى طبیعى،

مى شود موانع طبیعى. اگر انسان با این موانع

درگیر شود و سعى کند آنها

را از میان بردارد، این مى شود مبارزه. جهاد در زبان

عربى عیناً به همین معنی

است؛ یعنى مبارزه. جهادِ در قرآن و حدیث هم به همین

معناست؛ همه جا

به معناى جنگ مسلحانه نیست. البته یک جا با جنگ مسلحانه

تطبیق مى کند

، یک جا هم با جنگ غیرمسلحانه تطبیق مى کند.

رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای حفظه الله

۱۳۸۳/۰۸/۲۰

 لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است

امام خامنه ای(حفظه الله)

چون مبلغ بنابراین دارد که سطح فکر مردم را در مسائل اسلام بالاتر ببرد، پس باید آگاهی و بینش دینی وسیع و متنوع داشته باشد، با قرآن مانوس باشد، در احادیث غور بکند و کرده باشد، با افکار نو مربوط به مذهب و دین آشنا باشد، اهل تحقیق درباره مسائل دینی و افکار دینی باشد، نه فقط آشنایی با دین به تنهایی، بلکه در کنار مسائل دینی، پاره ای افکار فلسفی و بینشهای اجتماعی هست که از آنها هم باید طعمی چشیده و آگاهی داشته باشد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای(حفظه الله)رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) در دیدار هزاران نفر از اعضای اتحادیه انجمنهای اسلامی دانش آموزان سراسر کشور، یکی از عرصه های مهم رویارویی نظام جمهوری اسلامی با جبهه استکبار را موضوع جوانان دانستند و تأکید کردند: جبهه مقابل نظام اسلامی به دنبال تغییر هویت دینی و انقلابی جوان ایرانی، و گرفتن امید، نشاط و انگیزه از آنان است و تنها راه مقابله با این رویارویی پنهان و پیچیده، تربیت جوانانی «متدین، انقلابی، پاکدامن، مصمم، هوشیار، پرانگیزه، امیدوار، اندیشه‌ورز، شجاع و فداکار» به عنوان «افسران جنگ نرم» است.

ایشان با اشاره به اینکه هم‌اکنون جنگ نرم بر ضد نظام اسلامی در جریان است و ما باید به‌جای دفاع صِرف، حمله نیز انجام دهیم، گفتند: اگر در قرارگاه و سنگرها، افسرانی متدین، انقلابی، مصمّم، هوشیار، پرکار، صاحب اندیشه، شجاع و فداکار داشته باشیم، می توان نتیجه گرفتن در این نبرد را حدس زد.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: اما اگر در این جنگ نرم، افسرانی تسلیم‌پذیر، فریب خور، اعتماد کننده به لبخند دشمن، بی انگیزه، بی فکر، بی اعتنا به سرنوشت خود و دیگران، و سرگرم غرائز، در قرارگاه و سنگرها باشند، نتیجه نبرد کاملاً مشخص است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای (حفظه الله)خاطرنشان کردند: بنابراین در جنگ نرم، دو افسر با دو هویت متفاوت می‌تواند وجود داشته باشد؛ یک افسر که مورد پسند جمهوری اسلامی است و یک افسر که مورد پسند جبهه استکبار است و حضور هر یک از این دو نوع افسر می‌تواند سرنوشت نبرد را تغییر دهد.

ایشان با تأکید بر اینکه اصرار بر «تدین، پاکدامنی و پارسایی جوانان» و «پرهیز آنان از سرگرم شدن به غرائز» را نباید تعصب و تحجر خواند، گفتند: غربیها به‌ویژه امریکاییها به‌دنبال آن هستند تا جوان ایرانی، عنصری بی ایمان، غیر شجاع، بی انگیزه، بی تحرک، ناامید، خوشبین به دشمن و بدبین به فرمانده و عقبه خود باشد، اما نظام اسلامی به‌دنبال تربیت جوانانی در نقطه مقابل خواست جبهه استکبار است.

رهبر فرزانه انقلاب اسلامی، انجمنهای اسلامی دانش آموزی و دانشجویی را به اهتمام برای تربیت جوانانی با شاکله و هویت دینی و انقلابی و گسترش این روحیه به همه همسالان خود، توصیه مؤکد کردند و افزودند: همانگونه که ما برای حرکت علمی و دینی و انقلابی جوانان کشور برنامه‌ریزی بلندمدت داریم، دشمن نیز برنامه‌ریزی بلندمدت دارد، و راه مقابله با آن، گسترش کمی و کیفی جوانان انقلابی و متدین، و ایستادگی و ثبات قدم آنان است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای (حفظه الله)سپس به وظایف مسئولان در قبال جوانان اشاره کردند و با تأکید بر اینکه آموزش و پرورش از مدیریتی متدین برخوردار است و باید از این فرصت استفاده کرد گفتند: باید در مدارس علاوه بر اهتمام بر امور درسیِ دانش آموزان، با برنامه‌ریزی صحیح، فرصت پرداختن آنان به کارهای انقلابی نیز فراهم شود، تا نسل جوان، نسلی انقلابی به بار آید.

همچنین معظم له فرمودند وجود چنین جوانانی در کشور را بسیار با عظمت دانستند و با تأکید بر اینکه بعد از گذشت ۳۷ سال، جبهه استکبار نتوانسته است جمهوری اسلامی ایران را از بین ببرد یا مانع رشد و قدرت آن در منطقه شود، گفتند: با وجود تهدیدهای عملی و تبلیغاتی فراوان، امروز حزب الله لبنان پیکره رشید خود را در دنیای اسلام نشان می‌دهد و محکومیت آن در یک ورق پاره به‌وسیله دولتی فاسد، وابسته، توخالی و پوک، هیچ اهمیتی ندارد.

در پایان رهبر فرزانه وامیدبخش دلهای مسلمین جهان حضرت آیت الله خامنه‌ای (حفظه الله)شرط اصلی پیروزی حقیت را ایستادگی افسران جنگ نرم در برابر مشکلات دانستند و تأکید کردند: حقیقت متعلق به جوانان است و به لطف خداوند روزی فرا خواهد رسید که مشکلات به‌تدریج از بین خواهند رفت و جوانان در قله قرار خواهند گرفت.