|
عمار
باولایت تا شهادت
|
|
اللهم صل علی محمد وال محمدوعجل فرجهم
ضمن عرض سلام وخوش امد گویی
خدمت سروران گرامی هدفم از وبلاگ نویسی فقط رضای خداوند است
شاید بتوانم در این راستا عماری برای سید علی زمان باشم
از نظرات وپیشنهادات وانتقادات شما گرامیان به گرمی استقبال میکنم
ومتشکرم یاعلی(عمار) |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
از یکی از عالمان بزرگ نقل کرده اند که او سی سال در صف اول نمار جماعت اقتدا می کرد. پس از سی سال روزی به دلیلی به صف دوم در نماز رسید و در صف اول جای نیافت و احساس خجالتی در برابر مردم پیدا کرد پس دریافت که صف اول نمازش در ریا بوده لذا تمام آن سی سال را قضا نمود. مرجع_کتاب سیمای فرزانگان صفحه105
پنج یا شش روز به عید مانده بود . امیر آسمانها ، سرلشگر خلبان شهید عباس بابایی برای ما زمینی ها، این کارها خیلی قابل هضم نيست.
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
شهید عباس بابایی:
پس از شهادت عباس،خانمی گریان ونالان که خود را ((سیمیاری)) معرفی کرد به منزل ما آمد واز موضوعی که ما تا آن روز بی خبر بودیم پرده برداشت… ????درسال ۱۳۴۱ من وشوهرم هردوسرایدار مدرسه ای بودیم که عباس آخرین سال دوره ابتدایی را در آن میگذراند…چندروزی بود که همسرم ازبیماری کمردرد به سختی رنج میبرد به همین خاطر آنگونه که باید توانایی انجام کار ونظافت مدرسه را نداشت…من هم به تنهایی قادر به انجام نظافت مدرسه وکارهای خانه نبودم… این موضوع باعث شده بود تا همسرم چندباااار در حضور شاگردان مدرسه از طرف مدیر مورد مواخذه وسرزنش قراربگیرد…بااین حال هربار هم به کم کاری خود اعتراف و در برابر پرخاش مدیر سکوت میکرد.. ما از این موضوع که نکند مدیر به خاطر ناتوانی همسرم سرایدار دیگری استخدام کند مارا از تنها اتاق شش متری مان که کل اثاثیه و تمام دارایی مان در آن خلاصه میشد اخراج کند خیلی سخت نگران بودیم… تااین که یک روز صبح هنگام بیدارشدن از خواب کل حیاط مدرسه وکلاس هارو نظافت شده ومنبع هارو پر اب دیدم…تعجب کردم باورم نمیشد بی درنگ قضیه را به شوهرم گفتم ولی اظهار بی اطلاعی میکرد.. با خودم گفتم :شاید همسرم صبح زود از خواب بیدار شده وپس از انجام نظافت وکارها خوابیده است.حالا هم میخواهد از کار او آگاه نشوم واز طرفی مطمئن بودم او با آن کمردرد توانایی انجام آن کار را ندارد… به هرحال تلاش کردم تا اورا وادار به اعتراف کنم اما واقعیت این بود که او نظافت را انجام نداده بود… به همین خاطر تا دیر وقت مراقب اوضاع بودیم تا راز این مسله را بیابیم..اما آن روز صبح چون تا پاسی از شب بیدار مانده بودیم خوابمان برد وپس از برخواستن از خواب دوباره مدرسه را نظافت شده دیدیم… روز بعد وقتی هوا گرگ ومیش بود درحالی که چشمانمان از انتظار وبی خوابی میسوخت ناگهان با شگفتی دیدیم که یکی از شاگردان مدرسه از دیوار بالا آمد و به درون حیاط پرید و پس از برداشتن جاروب وخاک انداز مشغول نظافت مدرسه شد…خیلی آشنا به نظر میرسید و لباس ساده وپاکیزه ای به تن داشت وخیلی باوقار می نمود…. وقتی متوجه حضور من شد ..خجالت کشید وسرش رو به زیر انداخت و سلام کرد…سلامش را پاسخ دادم و اسمش رو پرسیدم درحالی که بغض گلومو گرفته بود وگریه امونم نمیداد ضمن تشکر از او خواستم تا دیگه اینکار را نکند… عباس درحالی که چشمان معصومش را به زمین دوخته بود لبخندی حاکی از حجب وآرامش بر گونه هایش نشسته بود..چشمانش را به چشمان من دوخت و ادامه داد و گفت：اگر شما به پدر مادرم نگویید آنها از کجا می فهمند؟…ما حرفی برای گفتن نداشتیم وآن روز هم مثل بقیه روزها گذشت… وقتی شهید بابایی به دیگران کمک می کرد، اعتقاد داشت خدا به او در درس هایش کمک می کند. ایمان شهدا مثال زدگی بود. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
توصیه مخصوص رهبر انقلاب به فعالان فرهنگی انقلابی: مخاطب تان فقط آن جوانی که از پیش به شما معتقد است نباشد رهبر انقلاب: شما مخاطب برای خودتان درست کنید. درست کردن به معنای تولید اصطلاحی نیست، به معنای این است که در این مجموعه انسانهایی که در این کشور حضور دارند، از این هشتاد میلیون ـ فرض کنید حدود شصت، هفتاد میلیون ـ کسانی هستند که میتوانند مخاطب رسانه باشند. حالا که کار رایانه و فضای مجازی به بچه‌های سه چهارساله هم رسیده مینشینند و قشنگ بازی میکنند، کار میکنند و گاهی در همان اثنای بازی یک چیزی را تصادفاً کشف میکنند که بزرگترهایشان این را نفهمیده‌اند و آدم تعجب میکند؛ حالا که اینجور دایره وسیع شده، شما در این مجموعه، مخاطب‌های خودتان را مشخص کنید و افزایش بدهید. یعنی مخاطبتان فقط آن جوانی که از پیش به شما معتقد است نباشد. “گر آن بیگانه هم با ما نشیند آشنا خیزد"؛ اینجوری باید باشد. آن بیگانه هم اگر با شما نشست، باید آشنا بلند شود. خلق مخاطب که ماگفتیم مراد این است. این یکی از کارها است. دیدار فعالان فرهنگی باحضرت اقا
توصیه مخصوص رهبر فرزانه انقلاب به فعالان فرهنگی انقلابی: مخاطب تان فقط آن جوانی که از پیش به شما معتقد است نباشد رهبر انقلاب: شما مخاطب برای خودتان درست کنید. درست کردن به معنای تولید اصطلاحی نیست، به معنای این است که در این مجموعه انسانهایی که در این کشور حضور دارند، از این هشتاد میلیون ـ فرض کنید حدود شصت، هفتاد میلیون ـ کسانی هستند که میتوانند مخاطب رسانه باشند. حالا که کار رایانه و فضای مجازی به بچه‌های سه چهارساله هم رسیده مینشینند و قشنگ بازی میکنند، کار میکنند و گاهی در همان اثنای بازی یک چیزی را تصادفاً کشف میکنند که بزرگترهایشان این را نفهمیده‌اند و آدم تعجب میکند؛ حالا که اینجور دایره وسیع شده، شما در این مجموعه، مخاطب‌های خودتان را مشخص کنید و افزایش بدهید. یعنی مخاطبتان فقط آن جوانی که از پیش به شما معتقد است نباشد. “گر آن بیگانه هم با ما نشیند آشنا خیزد"؛ اینجوری باید باشد. آن بیگانه هم اگر با شما نشست، باید آشنا بلند شود. خلق مخاطب که ماگفتیم مراد این است. این یکی از کارها است. دیدار فعالان فرهنگی باحضرت اقا
با سلام به امام زمان علیه سلام نامه یک دختر یتیم به رزمندگان در دوران دفاع مقدس
لبیک یا خامنه ای لبیک یاحسین است
یادگاران، جلد هشت کتاب شهید ردانی پور، ص 22 ✍ شهدا حتما در طول شبانه روز، زمانی را به خلوت با خدای خود اختصاص می دادند.
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
به طور مثال برخى از زوّار خانه خدا علیرغم اینکه سفر اوّل آنهاست از زیارت کعبه مقدّس هیچ لذّتى نمى برند، و این سفر معنوى کمترین تاثیر و تغییرى در آنها ایجاد نمی کند! چرا که گذشته آنها پرونده سیاهى را تشکیل داده که حاصل آن سلب توفیق و قساوت قلب بوده است. (سوگندهاى پر بار قرآن، ص 248. )
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
خوش دارم که به کلی بسوزم و خاکسترم به باد سپرده شود و چیزی از من در این دنیا باقی نماند.. خوش دارم آنقدر گمنام باشم که حتی در خاطرۀ تو، ای خدای بزرگ نقش نبندم. خوش دارم نیست شوم و در عالم نیستی به لقاء الله نائل گردم..
لبیک یا خامنه ای لبیک یاحسین است
امام خامنه ای رهبر فرزانه انقلاب اسلامی ایران دردیداربه مناسبت ولادت پیامبراعظم صلوات الله علیه واله
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
وحدت مذاهب و ادیان , با یک نقطه ی اشتراک پروفسور محمد عثمان صالح، رئیس هیئت علمای سودان در گفتگوی خود با روزنامه اخبار الیوم چاپ سودان مورخ 23 آذرماه 1391با تاکید بر وحدت شیعه و سنی گفته است : بیش از 90% مشترکات وجود دارد و اگر اختلافات جزئی هم وجود دارد، اختلافات تاریخی است".حتی به عقیده ی برخی از علمای الازهر مصر 95درصد اشتراک نظر وجود دارد. حتی اگر یک کلمه مورد اشتراک باشد قرآن آن را محور گفتگو وبرادری قرار داده است ؛چنانچه در سوره ی آل عمران آیه ی64 فرموده است : قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى کَلَمَةٍ سَوَاء بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ …فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ بگو: «اى اهل کتاب، بیایید بر سر سخنى که میان ما و شما یکسان است(پذیرفته ی ما و شماست ) بایستیم که: جز خدا را نپرستیم و چیزى را شریک او نگردانیم، و بعضى از ما بعضى دیگر را به جاى خدا به خدایى نگیرد.» پس اگر [از این پیشنهاد] اعراض کردند، بگویید: «شاهد باشید که ما مسلمانیم [نه شما].» این آیه ی شریفه خطاب خداوند به یهود و نصاری و اهل کتاب است که حتی یک کلمه اشتراک را محور وحدت میخواند. این وحدت در بین ادیان الهی است در بین مذاهب که حائز شدت بیشتری به دلیل اشتراکات بیشتراست.
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
اقسام عبادت کنندگان از نگاه امام صادق(ع) العباد ثلاثة : قوم عبدوا الله عز و جل خوفا فتلك عبادة العبيد و قوم عبدوا الله تبارك و تعالي طلب الثواب ، فتلك عبادة الأجراء و قوم عبدوا الله عز و جل حبا له فتلك عبادة الأحرار و هي أفضل العبادة . عبادت كنندگان سه دسته اند : گروهي خداي متعال را از ترس عبادت كنند و اين عبادت بردگان است ، گروهي خداي متعال را به طمع ثواب عبادت كنند و اين عبادت مزدوران است . دسته اي خداي متعال را براي دوستيش عبادت كنند و اين عبادت آزادگان و بهترين عبادت است . اصول كافي ، ج 3 ، ص 131
امام خامنه ای رهبرفرزانه جهان اسلام : مردم سنّی حلب، موصل و… بدست تکفیری‌های جنایتکار قتل عام میشوند و این بحرانها ربطی به شیعه و سنّی ندارد. سران گروههای تکفیری همچون ائمه کفر هستند. اگر درمنطقه با گروههای تکفیری مقابله همگانی صورت نگیرد، مسئله فلسطین درحاشیه خواهد ماند. مبارزه قاطع با نفوذ تکفیری‌ها در فلسطین اشغالی ضروری است.95/9/24 لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
ستاره اى بدرخشيد و ماه مجلس شد حلول ماه ربيع الاول ، ماه ميلاد پيامبر اكرم ( ص ) لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
ابوذر غفاری نقل می کند: رسول خدا (ص) میان اصحاب می نشست و گاهی که فردی غریب و ناشناس می آمد و آن حضرت را نمی شناخت از جمع می پرسید: محمد کدام یک از شماست. آن بزرگوار همواره در میان اصحابش حلقه وار می نشست تا امتیازی پیدا نکند، می فرمود: «ان الله یکره من عبده ان یراه متمیزاً بین اصحابه خداوند کراهت دارد از آن بنده ای که خود را برجسته تر از اصحابش بنگرد.»مکارم الاخلاق ص16 آن حضرت در مسجد سازی و حفر خندق در میادین جنگ، شخصاً شرکت می کرد، احدی از بستگان اسیر خود را بدون اجازه رزمندگان و گذشت صاحبان حق، آزاد نمی کرد. داستان اسارت شوهر دخترش زینب و هم چنین خواهر رضاعی اش دختر حلیمه، شاهد گویایی بر این حقیقت است. هرگز به مردم وعده های کذایی نمی داد، همواره قانون مدار و منظم و منضبط بود و دیگران را نیز به آن تشویق می کرد. این موارد و نمونه های بسیاری دیگر از سیره عملی پیامبر عظیم الشأن (ص) که بیان نشد، فراتر از آن چیزی است که این مقال بتواند آن را به تمام و کمال بازگو کند. اما همین بس که محمد (ص) اسوه کامل و حسنه اخلاق و نمونه عملی و عینی بنده خالص خداست که مؤمنان خداجو باید او را سرمشق دین و دنیای خود قرار دهند تا سعادت ابدی را نصیب خویش گردانند. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
رسول معظّم (ص) مطابق جهان بینی اسلامی، بندگان خدا را مظهر آیات الهی می دانست و آنان را بسیار دوست می داشت و بر سعادت و هدایت آنها حریص بود. سختی های زندگی مادی و ضلالت و گمراهی قومش برای وی غم انگیز و مصیبت بار بود. به همین دلیل وقتی یک یهودی به دروغ ادعای طلب کاری می کند و او را از حرکت باز می دارد و عمامه اش را به گردن وی می پیچاند، آن حضرت عکس العمل خشونت باری نشان نمی دهد و اصحابش را نیز از تعرض به وی نهی می نماید و همین مهربانی، آن یهودی را شرم سار می کند به طوری که بی اختیار شهادتین را می گوید.(یادداشتهای شهید مطهری) امام سجاد (ع) در خطابه شورانگیز شام می فرماید: من فرزند آن رادمردی هستم که وقتی مردم پابرهنه بودند او هم پابرهنه راه می رفت و هنگامی که آنان کفش پوش شدند او هم نعلین برای خود انتخاب نمود. وقتی در مکه و طائف پیشانی او را شکستند، پیامبر (ص) به جای نفرین، آنان را دعا کرد و فرمود: «بار پروردگارا! قوم من لیاقت دارند و نمی فهمند، آنان را هدایت فرما». در جنگ احد پیشانی اش را شکستند، از مکه اخراجش کردند، ولی پس از فتح مکه، از ابوسفیان ها گذشت و فرمود: «انتم الطلقا؛ شما آزاد هستید.» از شعب ابوطالب که آزاد شد باز هم به سراغ مردم رفت و آنان را به اسلام دعوت کرد، چرا که او طبیب دل سوزی بود که به سراغ مریض هایش می رفت و به درمان آنان می پرداخت. اینها همه نشان دهنده شرح صدر و اوج مهربانی کسی است که هیچ گاه کینه کسی را به دل نگرفت و هیچ کسی را از خود نرنجاند. به قول امام راحل (ره) «در شدت شفقت و رأفت آن بزرگوار بر همه عائله بشری همین بس که قرآن در آیات اول سوره شعراء می فرماید: «لعلّک باخعٌ نفسک الاّ یکونوا مؤمنین؛(شعراء(26)ایه 3) ای رسول ما! تو چنان در اندیشه هدایت خلقی که می خواهی جان عزیزت را از غم ایمان نیاوردن آنان هلاک سازی.» لبیک یاخامنه ای لبیک یا حسین است
رسول اکرم (ص) با آیات قرآن و سیره عملی خویش، عکس العمل مناسبی را در عصر جاهلیت از خود بروز دادند و به بانوان، شخصیت و حیات تازه ای بخشیدند و فرمودند: از دنیای شما سه چیز را دوست دارم: زن و عطر و نماز که نور چشم من است. امام صادق (ع) درباره سیره آن حضرت می فرماید: «و کان رسول اللّه یسلّم علی النّساء و یردّون علیه السلام؛خط مشی رسول خدا (ص) این گونه بود که به زنان سلام می داد و آنان نیز پاسخ می دادند.»اصول کافی ج2 ص648 رسول اکرم (ص) بارها به اصحابش می فرمودند: «الا خیرکم خیرکم لنسائه و انا خیرکم لنسائی؛محجه البیضاء ج2 ص95 آگاه باشید بهترین شما کسانی اند که با زن ها نیکورفتار باشند و من برای زن هایم بهترین شما می باشم». و فرمودند: «انسان با شخصیت، زنش را محترم می شمارد ولی آدم پست آن را بی مقدار می داند.» از علائم خوش رفتاری آن حضرت با همسرانش این بود که در محیط خانه کار می کرد، لباس و کفش خود را می دوخت، گوسفند و شتر را می دوشید و در گرفتاری های خانوادگی آنان را یاری می کرد. گاهی که خدمت گزار خانه خسته می شد شخصاً گندم و جو را دستداس می کرد.سنن النبی ص 73 لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
رسول گرامى اسلام صلى الله علیه و آله روى فرش ساده و حصیر مىخوابید، كفش و لباس خود را وصله مى زد، گاهى كه به او توهین مى شد با تبسّم یا عفو برخورد مى نمود، شخصاً به بازار مى رفت و نیازمندىهاى خود را به خانه مى آورد و در كارهاى خانه كمك مى كرد. «اَنس» مىگوید: سالها در خانه پیامبرصلى الله علیه و آله بودم و هرگز از من انتقاد و گلایه اى نكرد. به دست خود شیر مى دوشید. به اطفال سلام مى كرد. دعوت برده ها را مى پذیرفت. از غذایى كه میل نداشت مذمّت نمى كرد. درباره مسواك و استفاده از عطر و به جاى آوردن غسل جمعه و اصلاح سر و صورت خود و پوشیدن لباس سفید، عنایت و دقّت خاصّى داشت. در حال غذا خوردن به چیزى تكیه نمى داد تا در كنار نعمتهاى خدا قیافه متكبّرانه به خود نگیرد. از حشمتهاى ظاهرى تنفّر داشت، لذا اجازه نمىداد كسى پشت سر او به عنوان همراه، راه بیفتد. هرگاه سواره بود و كسى مى خواست دنبال او بیاید، مى فرمود: یكى از این سه كار را بكن یا جلوتر از من برو و من پشت سر تو بیایم یا من مى روم و شما بعداً بیایید و یا این كه دو نفرى سوار مركب مى شویم. وقتى برخى از زنان پیامبر از او درخواست كردند كه از غنائم به دست آمده به ما هم بدهید و به او عرض كردند: تا كى وضع ما باید این قدر ساده باشد؟ پیامبر ناراحت شد و فرمود: زندگى من زندگى سادهاى است اگر مى خواهید با من زندگى كنید، صبر كنید و اگر نمى خواهید، من حاضرم شما را طلاق دهم. یك بار وارد خانه دخترش فاطمه شد، دید او دستبندى به دست كرده و پرده جدیدى آویخته، پیامبر بدون آن كه حرف بزند برگشت. فاطمه زهرا علیهاالسلام متوجه قضیه شد و فوراً پرده و دستبند را خدمت پیامبر فرستاد و پیام داد كه به هر نحو صلاح مىدانید، به مصرف برسانید. رسول خداصلى الله علیه و آله در حضور كسى لباس خود را از تن بیرون نمىكرد. پیش كسى پاى خود را دراز نمى كرد. با گشادهرویى صحبت مىكرد و به همه افراد توجه مىفرمود. گاهى براى فهماندن مطلب، آن را تا سه بار تكرار مىفرمود. صدا زدن و جواب دادن او هر دو همراه با احترام بود، حتى نسبت به زنان و كودكان. از بیماران عیادت و دلجویى مىكرد. هنگام خروج از خانه، خود را آماده و زینت مىكرد. نیكوكاران را پاداش مىداد، روزى شخصى را در حال نماز دید كه با جملههایى بسیار پر مغز و زیبا با خداى متعال راز و نیاز مىكند. فرمود: نمازش كه تمام شد او را نزد من آورید. وقتى به حضور حضرت رسید، حضرت سكّه طلایى به او هدیه داد و فرمود: «و هبت لك الذهب لحسن ثنائك على الله»؛ چون حال خوشى داشتى و خدا را به نیكویى حمد و سپاس مىكردى این سكه را به تو بخشیدم. هنگام خوردن آب و غذا، «بسم اللّه» و بعد از آن «الحمدللّه» مىگفت. نمى نشست و بر نمى خواست جز با ذكر خدا. روزى به كارگرى برخورد كه بر اثر كار بسیار پینه بر دست داشت، دستهاى او را در دست گرفت و بر آنها بوسه زد. به اشخاصى كه مورد احترام واعتماد مردم بودند، احترام مى گذارد و گاهى مسئولیت امور را به همان شخص مورد نظر واگذار مى كرد. نسبت به كارهاى نیك و بد بى تفاوت نبود بلكه هم اهل تشویق بود و هم اهل انتقاد. به خاطر شدّت علاقهاى كه به هدایت مردم داشت به قدرى مى سوخت كه آیه نازل شد ما قرآن را نفرستادیم كه تو خود را به دردسر و مشقت اندازى: «ما انزلنا علیك القرآن لتشقى.» در مجلس چنان با یك یك مردم گرم مى گرفت كه هر كدام خیال مى كردند نزدیكترین افراد به پیامبرصلى الله علیه و آله تنها اوست. گاهى بعضى از یاران آن حضرت از ایشان درخواست مى كردند كه به دشمنان خود نفرین كند اما او حاضر نمى شد و دعاى او این بود كه خداوندا! این مردم را هدایت فرما. چون با كسى دست مى داد تا او دست پیامبر را رها نمى كرد. پیامبرصلى الله علیه و آله دست خود را عقب نمى كشید. تا آنجا كه ممكن بود سائل را رد نمى كرد حتى روزى زنى فرزند خود را نزد پیامبرصلى الله علیه و آله فرستاد و گفت: به حضرت بگو پیراهن خود را به من عطا كن. فرزندش خدمت حضرت رفت و تقاضاى پیراهن نمود، پیامبر پیراهن خود را به او داد ولى آیه نازل شد كه: «لا تبسطها كل البسط»؛ حق ندارى هر چه دارى در راه خدا انفاق كنى. وارد مجلس كه مى شد، در قسمت پائین مى نشست؛ هدیه را هر چند كم بود مى پذیرفت. هرگاه یكى از مسلمانان و اصحاب خود را نمى دید فوراً سراغ او را مى گرفت و اگر در مسافرت بود برایش دعا مى كرد، و اگر مریض بود به عیادتش مى رفت. در جلسات، دایره وار مى نشست كه بالا و پائین آن معلوم نباشد. در اجراى قانون، میان هیچ كس فرقى نمى گذاشت و لذا وقتى یكى از یارانش واسطه شد كه قانون و حدّ خدا در مورد زنى از قبیله هاى معروف و سرشناس اجرا نشود، فرمود: به خدا سوگند اگر دخترم دزدى كند حد خدا را در مورد او جارى مىكنم و در اجراى قانون میان انسانها هرگز فرقى نمى گذارم. پیامبر درباره اُسرا و بردگان فوق العاده سفارش مىكرد. او با زن اسیرى ازدواج نمود كه این عمل سبب محبّت مردم به اُسرا و شخصیّت آنان شد. و به همین خاطر مسلمانان، بسیارى از اسیران را آزاد كردند. رسول خداصلى الله علیه و آله مى فرمود: از همان لباس و غذاى خود به آنان بدهید و نام آنها را با كلمه جوانمرد صدا بزنید، تا احساس ناراحتى نكنند. با غنى و فقیر یكسان برخورد مى نمود. در گفتگوها از جدال و سخنان غیر لازم خوددارى مى كرد. هرگز دنبال عیبجویى و بدگویىِ این و آن نبود و از قهقهه و خنده بلند دورى مى كرد.
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
پیامبرصلى الله علیه و آله با عموى خود(عباس) بنا گذاشتند خدمت ابوطالب برسند و هر یك، یكى از فرزندان او را به خانه خود بیاورند و بدین وسیله مخارج زندگى او را سبك كنند. این تصمیم عملى شد. عباس، جعفر را به خانه خود برد و پیامبرصلى الله علیه و آله هم على علیه السلام را به منزل آورد و از همان اوان كودكى مربّى او گردید. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
رسول خداصلى الله علیه و آله با على علیه السلام به سوى بازار راه افتادند، در راه كنیزى را دیدند كه گریه مىكند، از حالش جویا شدند. گفت: چهار درهم پول براى خرید جنس به من داده‌اند ولى پول را گم كردهام و اكنون مىترسم كه به خانه برگردم. پیامبرصلى الله علیه و آله چهار درهم از دوازده درهم را به او داد و آنگاه به بازار رفتند و پیراهنى به قیمت چهار درهم خریدند. هنگام بازگشت برهنهاى را دیدند، لباس را به او بخشیدند و دوباره به بازار برگشته و پیراهن دیگرى خریدند. در راه بازگشت به منزل دوباره همان كنیز را دیدند كه ناراحت است و مىگوید: چون برگشتن به خانه طول كشیده مىترسم مرا بزنند. پیامبرصلى الله علیه و آله همراه كنیز به منزل صاحبش رفت، صاحب خانه به احترام تشریف فرمایى پیامبرصلى الله علیه و آله كنیز را بخشید و او را آزاد نمود. رسول اكرم فرمود: چه دوازده درهم با بركتى كه دو برهنه را پوشاند و یك نفر را آزاد كرد. آرى، اگر ما هم كمى از زندگى خود بكاهیم بسیارى از برادران ما به نوائى مىرسند. یك نفر یهودى چند درهم از پیامبرصلى الله علیه و آله طلب داشت. روزى مطالبه كرد ولى پیامبرصلى الله علیه و آله چیزى نداشت كه به او بپردازد. یهودى گفت: همین جا در كنار تو مىمانم تا بدهى خود را بپردازى و پیامبرصلى الله علیه و آله را در جاى خود نگه داشت. ظهر شد، مردم نماز ظهر را خواندند، عصر هم گذشت و وقت نماز مغرب و عشا فرا رسید و آن یهودى همچنان پیامبرصلى الله علیه و آله را عملاً بازداشت كرده بود. مردم از رفتار آن مرد یهودى عصبانى شدند اما پیامبرصلى الله علیه و آله فرمود: ما حق ظلم نداریم. این رفتار پیامبر باعث شد تا آن یهودى به خاطر صبر، متانت و خوش اخلاقى پیامبر مسلمان شد و مقدارى از مال خود را نیز در راه خدا داد و گفت: این كار من نسبت به رسول خدا جنبه آزمایشى داشت نه جسارت. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
عبادت پیامبر امّ سلمه مىگوید: شبى پیامبر در خانه من بود، نیمه شب، او را نیافتم به سراغش شتافتم، دیدم در تاریكى ایستاده، دستها را بلند كرده، اشك مىریزد و مىگوید: خدایا! هرچه نعمت به من دادهاى از من مگیر، دشمنم را خشنود مكن، به بلاهایى كه مرا از آنها نجات دادى گرفتارم مكن، حتى به اندازه چشم بر هم زدنى مرا به خود وامگذار. به او گفتم پدر و مادرم فدایت شوند، شما كه بخشوده شدهاى! فرمود: هیچ كس از خدا بىنیاز نیست. حضرت یونس آنى به خودش واگذار شد، در شكم ماهى زندانى شد. چون ماه رمضان مىرسید، پیامبر همه بردگان خود را آزاد مىكرد، به هنگام نماز مىلرزید و هرگاه نماز را به تنهایى مىخواند ركوع و سجود آن را طول مىداد ولى هرگاه با مردم به جماعت نماز مىخواند بسیار عادّى و ساده برگزار مىكرد. به یكى از یارانش كه امام جماعت سایر مسلمانان شده بود سفارش فرمود: هرگاه با مردم به نماز مىایستى سعى كن بعد از حمد، سوره كوچكى قرائت كنى و نماز را طول ندهى. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله صلوات الله علیه واله
اکثر اوقات ساکت بود خلقش نرم بود کسي را تحقير نميکرد دنيا و ناملايمات هرگز او را به خشم نمي‌آورد حقي پايمال ميشد از شدت خشم کسي او را نمي‌‌شناخت تا اينکه حق را ياري کند هنگام اشاره به تمام دست اشاره مي‌فرمود وقتي خوشحال ميشد چشمها را به هم مي‌نهاد بيشتر خنده‌هاي آن حضرت تبسم بود مي‌فرمود حاجت کساني که به من دسترسي ندارند را ابلاغ کنيد هر کس را به مقدار فضيلتي که در دين داشت احترام مي‌کرد با مردم انس مي‌گرفت و آنان را از خود دور نميکرد در همه امور اعتدال داشته و افراط و تفريط نميکرد زبان خويش را از بيان سخنان غيرضروري کنترل مي‌کرد در انجام وظيفه به هيچ وجه کوتاهي نميکرد بافضيلت‌ترين فرد نزد پيامبر خيرخواه‌ترين آنان براي مردم بود پيامبر در هيچ محفل و انجمني نمي‌نشست و برنمي‌خاست جز آنکه به ياد خدا باشد در مجالس جايگاه خاص براي خود برنمي‌گزيد هنگامي که بر جمعي وارد ميشد در جاي خالي مينشست و به ياران خويش دستور مي‌داد اين گونه عمل کنند. هر کس براي رفع نياز رجوع مي‌کرد نيازش را برآورده مي‌کرد يا با کلام دلنشين آن حضرت قانع ميشد. رفتار پيامبر آنقدر نرم بود که مردم او را همچون پدري دلسوز و مهربان مي‌دانستند و حق همه مردم نزد آن بزرگوار يکسان بود مجلسش مجلس بردباري، حيا، صدق و امانت بود عيب‌جو نبود و از کسي هم تعريف زياد نميکرد پيامبر نفس خود را از سه چيز پرهيز مي‌داد جدال، پرحرفي و سخنان غيرضروري هرگز کسي را سرزنش نميکرد در پي لغزش‌هاي مردم نبود سخن نمي‌گفت مگر در جايي که اميد ثواب در آن وجود داشت سخن کسي را قطع نميکرد مگر اين که از حد متعارف تجاوز مي‌کرد به آرامي و متانت گام برمي‌داشت کلامش مختصر، جامع، آرام و شمرده بود و آهنگ صدايش از همه مردم زيباتر بود رسول خدا (ص) شجاع‌ترين، بهترين و سخاوتمندترين مردم بود پيامبر در تمام حالات و در برابر همه مشکلات شکيبا بود پيامبر بر روي زمين مينشست و غذا مي‌خورد با دست خويش کفش خود را وصله مي‌زد و جامه خود را با دست خود مي‌دوخت آنقدر از ترس خدا مي‌گريست که جاي نماز آن حضرت نمناک ميشد هر روز هفتاد بار استغفار مي‌کرد لحظه‌اي از عمر بابرکت خويش را بيهوده نمي‌گذرانيد ديرتر از همه مردم به خشم مي‌‌آمد و زودتر از همه راضي مي‌گشت با ثروتمندان و تهيدستان يکسان دست مي‌داد و مصافحه مي‌کرد وقتي به کسي دست مي‌داد بيش از او دست خويش را باز نمي‌کشيد با مردم شوخي مي‌کرد تا مردم را خوشحال سازد امام صادق(ع)فرمودند: اني لاکره للرجل ان يموت و قد بقي خلة من خلال رسول الله صلي الله عليه و اله لم يات بها. من خوش ندارم کسي بميرد در حالي که هنوز برخي از آداب پيامبر (ص) را به جا نياورده است. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
قال رسول الله(ص): بحار الانوار، ج 74، ص 73. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
25 گنج بزرگ دنیا از زبان امام صادق (ع) امام صادق علیه السلام فرمودند: 1- طلبتُ الجنة، فوجدتها فی السخأ : بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در بخشندگی و جوانمردی یافتم. 2- و طلبتُ العافیة، فوجدتها فی العزلة:و تندرستی و رستگاری را جستجو نمودم، پس آن را در گوشه گیری (مثبت و سازنده) یافتم. 3- و طلبت ثقل المیزان، فوجدته فی شهادة «ان لا اله الا الله و محمد رسول الله»: و سنگینی ترازوی اعمال را جستجو نمودم، پس آن را در گواهی به یگانگی خدا تعالی و رسالت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) یافتم. 4- و طلبت السرعة فی الدخول الی الجنة، فوجدتها فی العمل لله تعالی: سرعت در ورد به بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در کار خالصانه برای خدای تعالی یافتم. 5- و طلبتُ حب الموت، فوجدته فی تقدیم المال لوجه الله: و دوست داشتن مرگ را جستجو نمودم، پس آن را در پیش فرستادن ثروت (انفاق) برای خشنودی خدای تعالی یافتم. برگ عیشی به گور خویش فرست کس نیارد ز پس، تو پیش فرست 6- و طلبت حلاوة العبادة، فوجدتها فی ترک المعصیة: و شیرینی عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در ترک گناه یافتم. 7- و طلبت رقة القلب، فوجدتها فی الجوع و العطش: و رقت (نرمی) قلب را جستجو نمودم، پس آن را در گرسنگی و تشنگی (روزه) یافتم. 8- و طلبت نور القلب، فوجدته فی التفکر و البکأ: و روشنی قلب را جستجو نمودم، پس آن را در اندیشیدن و گریستن یافتم. 9- و طلبت الجواز علی الصراط، فوجدته فی الصدقة: و (آسانی) عبور بر صراط را جستجو نمودم، پس آن را در صدقه یافتم. 10- و طلبت نور الوجه، فوجدته فی صلاة اللیل: و روشنی رخسار را جستجو نمودم، پس آن را در نماز شب یافتم. 11- و طلبت فضل الجهاد، فوجدته فی الکسب للعیال: و فضیلت جهاد را جستجو نمودم، پس آن را در به دست آوردن هزینه زندگی زن و فرزند یافتم. 12- و طلبت حدب الله عزوجل، فوجدته فی بغض اهل المعاصی: و دوستی خدای تعالی را جستجو کردم، پس آن را در دشمنی با گنهکاران یافتم. 13- و طلبت الرئاسة، فوجدتها فی النصیحة لعبادالله: و سروری و بزرگی را جستجو نمودم، پس آن را در خیرخواهی برای بندگان خدا یافتم. 14- و طلبت فراغ القلب، فوجدته فی قلة المال: و آسایش قلب را جستجو نمودم، پس آن را در کمی ثروت یافتم. 15- و طلبت عزائم الامور، فوجدتها فی الصبر:و کارهای پر ارزش را جستجو نمودم، پس آن را در شکیبایی یافتم. 16- و طلبت الشرف، فوجدته فی العلم: و بلندی قدر و حسب را جستجو نمودم، پس آن را در دانش یافتم. 17- و طلبت العبادة فوجدتها فی الورع: و عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در پرهیزکار یافتم . 18- و طلبت الراحة، فوجوتها فی الزهد: و آسایش را جستجو نمودم، پس آن را در پارسایی یافتم. 19- و طلبت الرفعة، فوجدتها فی التواضع: برتری و بزرگواری را جستجو نمودم، پس آن را در فروتنی یافتم. 20- و طلبت العز، فوجدته فی الصدق: و عزت (ارجمندی) را جستجو نمودم، پس آن را در راستی و درستی یافتم. 21- و طلبت الذلة، فوجدتها فی الصوم: و نرمی و فروتنی را جستجو نمودم، پس آن را در روزه یافتم. 22- و طلبت الغنی، فوجدته فی القناعة: و توانگری را جستجو نمودم، پس آن را در قناعت یافتم. قناعت توانگر کند مرد را خبر کن حریص جهانگرد را 23- و طلبت الانس، فوجدته فی قرائة القرآن: و آرامش و همدمی را جستجو نمودم، پس آن را در خواندن قرآن یافتم. 24- و طلبت صحبة الناس، فوجدتها فی حسن الخلق: و همراهی و گفتگوی با مردم را جستجو نمودم، پس آن را در خوشخویی یافتم. 25- و طلبت رضی الله، فوجدته فی برالوالدین: و خوشنودی خدا تعالی را جستجو نمودم، پس آن را در نیکی به پدر و مادر یافتم. منبع: مستدرک الوسائل، ج 12، ص 173 - 174، ح 13810
دختر شهید حجت الاسلام سید مجتبی صالحی خوانساری می گوید: «یک هفته از شهادت پدرم گذشته بود. در زادگاه پدرم، شهر خوانسار، برای او مراسم ختم گرفته بودند. بنابراین مادر و برادرم هم در خانه نبودند و من باید به مدرسه می رفتم، وقتی وارد مدرسه شدم، خانم ناظم از راه رسید و کارنامه امتحانی ثلث دوم را به من داد، در غیاب من همه بچه ها کارنامه امتحانی شان را گرفته بودند و فقط من مانده بودم. این کارنامه به رؤیت حضرت امام (ره) نیز می رسد. امام از آنها می خواهد که کارشناسی کنند ببینند این امضا، واقعا امضای شهید است؟ اداره آگاهی تهران نیز پس از بررسی اعلام می کند امضا مربوط به خود شهید «مجتبی صالحی» است اما جوهر خودکاری که امضا را زده شبیه هیچ خودکار یا خودنویسی نمی باشد.
فایده صلوات ما بر اهل بیت مرحوم علامه طباطبايي در پاسخ به فردي كه از ايشان پرسیده بودصلوات بر اهل بيت پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم چه فايده اي دارد آنها به درود و صلوات ما نيازي ندارند با بيان لطيفي فرمودند: نخست اينكه ما با صلوات چيزي از خود اهدا نمي كنيم، بلكه به خدا عرض مي كنيم و از او مي خواهيم كه بر پيامبر و خاندانش رحمت ويژه بفرستد. دوم اينكه گرچه اين خاندان به صلوات ما احتياجي ندارند؛ ولي به خداي سبحان نيازمند هستند و فيض الهي بايد به صورت دائم بر آنها نازل شود. ما با اين صلوات، در واقع خود را به اين خاندان نزديك كرده ايم؛ براي مثال اگر باغباني در باغي كه همه گلها و ميوه هايش مِلك صاحب باغ است، كار مي كند و از صاحب باغ حقوق مي گيرد، روز عيد دسته اي از گلهاي باغ تهيه كند و به حضور صاحب باغ ببرد، آيا عمل او موجب نزديكي به صاحب باغ نمي شود؟ اين عمل نشانه ادب باغبان است. صلوات هم ادب ما را ثابت مي كند، در غير اين صورت ما از خود چيزي نداريم، بلكه از خداي سبحان مسئلت مي كنيم كه بر مراتب و درجات اين بزرگواران بيفزايد كه همين عرض ادب موجب تقرب ما مي شود. نسيم انديشه دفتر اول، صفحه96
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
تصدیق خوبی ها محمد بن فضیل از حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السلام) روایت کرده که به امام عرض کردم: فدایت شوم! گاهی از برخی برادرانم چیزی که من اکراه دارم، به من می رسد. وقتی از خود او می پرسم، انکار می کند؛ در حالی که برخی از افراد مورد اطمینان برایم همان( عیب) را نقل کرده اند! لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
جدا شدن روح از بدن هنگام مرگ قطعی ، در کسری از ثانیه انجام میشود . این لحظه چنان سریع اتفاق می افتد که حتی کسی که چشمانش لحظه مرگ باز است فرصت بستن آن را پیدا نمیکند . یکی از شیرین ترین تجربیات انسان دقیقا لحظه جدا شدن روح از جسم میباشد . یه حس سبک شدن و معلق بودن . دنیا همه هیچ و کار دنیا همه هیچ لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
مرحوم شیخ رجبعلی خیاط می گوید: روزی دو ملک آمدند خانه ما ، گفتند :نه گفتم : پس چه ؟ راه این است: از خودت چیزی نمی گویی ، گفتم : همین ؟ گفتند : بقیه ، قیل و قال است! لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
پیامبر اسلام صلوات الله علیه فرمود: چـهار كسند كـه غيبت كردن از آنها غـيبت نيست فاسقى كه فسق خودرا آشكارمى سازد،
رسول خدا(ص)فرمودند: جامع الاخبار، ص101
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
به اتفاق نظر کل علمای اسلامی و پیشوایان , اظهار شهادتین برای مسلمان بودن کافیست و این مسلمانی به عنوان برادری دینی مشمول حفظ احترام به جان ومال و آبرو وناموس او میشود .«اسلام» پیش شرط «ایمان» است و«ایمان» چیزی است بین خدا و بنده اش.آیه ی94 سوره ی نساء می فرمایدوقتی کسی به شما می گوید من مسلمانم انکار نکنید . نگویید مومن نیستی . ایمان مساله ای قلبی است واظهار مسلمانی کافی است . « وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَیْکُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا» .
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
شهيد مطهري (رحمة الله) نقل کرده‌اند : مرحوم آيةالله‌العظمي بروجردي (قدس سره) در اواخر عمر بر اثر کسالت قلبي که منتهي به وفات ايشان شد، روزي در همان حال بيماري، خيلي متأثر بودند و مي‌فرمودند: «خيلي ناراحتم از اين که کاري نکرده‌ام و مي‌روم.» دور و بري‌ها گفتند: آقا! شما ديگه چرا؟ شما الحمدلله اين‌همه خدمت کرده‌ايد که! اي‌کاش ما هم مثل شما بوديم. شما که الحمدلله کارهايي که کرديد خيلي درخشان است. ايشان اعتنا نکردند و در جواب آنها اين حديث را خواندند: «أخلص العمل فان الناقد بصير» يعني عمل را خالص بگردان، آنکه نقد مي‌کند، صرافي مي‌کند و عمل را در محک مي‌گذارد ، او خيلي آگاه و بيناست ؛ از نظر او کوچک‌ترين عمل مغشوشي بيرون نمي‌رود، يعني چه مي گوييد ما کار کرديم؟! از کجا که اين عمل‌هاي ما عملي باشد که واقعاً خلوص داشته باشد؟ براي خدا بودنش را شما از کجا اين‌قدر تضمين مي کنيد؟ منبع: پايگاه اينترنتي آيةالله‌العظمي بروجردي
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
إمامُ عليٌّ عليه السلام: قَصَمَ ظَهري عالِمٌ مُتَهَتِّكٌ، وجاهِلٌ مُتَنَسِّكٌ ، فالجاهِلُ يَغُشُّ النّاسَ بِتَنَسُّكِهِ ، والعالِمُ يُنَفِّرُهُم بِتَهَتُّكِهِ. دو گروه، کمر مرا شکستند؛ دانشمند بی شرم و حیا و پرده در ، و نادان مقدس مآب زاهدنما، نادان با تزهد خود و تظاهر به پارسایی مردم را فریب می دهد، و عالم دریده و بی پروا، با پرده دری خود انسان ها را از دین و مذهب گریزان می کند. (منية المريد : ۱۸۱ )
یک – تقویت عقل و عقلانی عمل کردن . دو _ روزه های مستحبی یکی از بهترین اثرات رادارد . انسان در واقع با روزه ورزش مهارت نفس می کند .نفس آب و غذا می خواهد. محکم ایستادگی می کنی !جواب می دهی نه ! لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
امام خامنه ای (حفظه الله) درباره انتظار فرج و شرایط منتظران می فرماید: «منتظران صاحب الزمان، به منور شدن چشم انداز زندگی بشر و پایان دوران ظلم و تجاوز امید دارند و جنایات ستم و تزویر سردمداران استکبار جهانی، نمی تواند چشمه امید را در دل های آنان خاموش کند. منتظران حجت تردیدی ندارند که روزگار ظلم و طغیان و تجاوز سرانجام به پایان خواهد رسید و قدرت قاهره حق، همه قله های فساد و تعدی را از بین خواهد برد. ما اعتقاد داریم که با ظهور مهدی موعود علیه السلام ، اندیشه و عقول بشری از همیشه خلاق تر خواهد بود و صلح و امنیت کامل در مقیاس جهانی آن به وجود خواهد آمد و ما برای چنین دورانی باید تلاش کنیم تا جهان روز به روز به این عصر آرمانی نزدیک تر شود». لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
زندگی نامه امام یازدهمین پیشوای متقیان، امام حسن عسگری علیه السلام در سال 232 ه. ق چشم به جهان گشود. پدرش امام دهم، حضرت هادی علیه السلام و مادرش بانویی پارسا و شایسته به نام حدیثه است که برخی از او با نام سوسن یاد کرده اند. از آن جایی که امام حسن علیه السلام به دستور خلیفه عباسی در سامرا در محله عسکر سکونت اجباری داشتند «عسکری» نامیده می شود. از مشهورترین القاب حضرت نقی و زکی و کنیه اش ابومحمد است. او 22 ساله بود که پدر ارجمندش به شهادت رسید. مدت امامتش شش سال و عمر شریفش 28 سال بود و در سال 260 ه. ق به شهادت رسید و در خانه خود در شهر سامرا کنار مرقد پدر بزرگوارش به خاک سپرده شد. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
روز هشتم ربیع الاول سال 260 هجری، روز دردآلودی برای شهر سامرا بود؛ زیرا خبر شهادت امام عسکری در عنفوان جوانی همه جا را فرا گرفت. بازارها تعطیل شد و توده های محرومی که محبت خود را نسبت به امام، از ترس سرکوب نظام، نهان می داشتند، امروز عنان عواطف خروشان خویش را از کف دادند و شتابان وگریان به سوی خانه امام حرکت کردند. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
برگزاری جشن نهم ربیع الاول یا همان عیدالزهرا صحیح است ؟ پاسخ: عید الزهرا و جشن گرفتن نهم ربیع الاول به دو جهت میتواند باشد: نخست آنکه سالروز به امامت رسیدن حضرت ولی عصر امام زمان(عج) است، دومین مناسبت که بین برخی از مردم به غلط مشهور شده، سالروز قتل عمر بن خطاب است. دومین جهت که بین مردم به غلط مشهور گشته که سالروز قتل عمر، نهم ربیع الاول است، نیز بدون مستند و دلیل معتبر است. زیرا طبق منابع تاریخی فریقین (شیعی و سنی) عمر بن خطاب در روز بیست و سوم ذی الحجه ترور شد. پس از سه روز درگذشت. بنابر این او در اواخر ذی الحجه درگذشته است. وقتل او در ۹ ربیع الاول فاقد دلیل معتبر است. بسیاری از بزرگان شیعه براین اتفاق نظر دارند که تاریخ قتل خلیفه دوم ۲۶ یا ۲۹ ذی الحجة سال ۲۳ هـ .ق است. على بن حسين مسعودى و یعقوبی ، دو تن از مورّخان بنام شیعه همچنین همه تاریخ نگاران اهل سنت بر همین عقیده بوده اند . (۱) شیخ مفید در کتاب « مسار الشیعه » آورده است: در روز بیست و ششم ذی الحجة سال ۲۳ هجری عمر بن خطاب مجروح گردید و در بیست و نهم ماه درگذشت.(۲) هم چنین شیخ ابراهیم بن علی کفعمی در کتابی معروف به مصباح آورده است: باید دانست که قتل خلیفه دوم در ۲۶ ذی الحجة سال ۲۳ هـ .ق واقع شده است . این مطلبی است که صاحبان کتاب های »، « « طبقات »، « مسار الشیعه »، و ….بر آن تصریح نموده اند، بلکه اجماع مورّخان شیعه و اهل تسنن نیز بر این است.(۳) اما شادمانی کردن و گرفتن جلسان شادی برای قتل عمربن خطاب( فارغ از این که در چه تاریخی روی داده باشد ) ، صحیح نیست: نه تنها در شرایط کنونی، بلکه در دوران ائمه معصومین نیز چنین مواردی که در سالروز قتل عمر برنامه و جلسه شادمانی برپا کنند، گزارش نشده است. شیعیان نیز چنین برنامه‌ای نداشته‌اند. چنانچه برخی از شیعیان و نزدیکان ائمه به ناسزاگویی به خلفا می‌پرداختند، اهل بیت با آنان برخورد می‌نمودند. همچنین این کار توسط مراجع بزرگ تقلید شیعه نهی شده و توهین به بزرگان اهل سنت را جایز نمی دانند . بر گزاری این مراسم امروزه از طرف عده ای بعضا همراه با کارهای زشت همراه است که مطمئناً بر خلاف دین اسلام و توصیه ائمه اهل بیت (ع) است. وحدت و انسجام اسلامی از برترین نعمت‌های خدادادی است، همان گونه که امیرالمؤمنین فرمود: خداوند بر این امت منت نهاده و بین آنها الفت و اتحاد ایجاد کرده که در سایة آن زندگی کنند . به کنف حمایت آن پناهنده شوند. این نعمتی است که احدی نمیتواند بهایی برایش بگذارد. زیرا از هر بهایی گران‌قدرتر و از هر چیز پر ارزشی با ارزش‌تر است.(۴) پی‌نوشت ها: ۲. مسار الشيعة (المجموعة)،الشيخ المفيد، ص ۲۳ .
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
چرا نباید به مقدسات مذاهب دیگه توهین کنیم؟!! پاسخ: ۱. ممنوعیت توهین در قرآن توهین به مقدسات هر کسی، باعث میشه اون هم به مقدسات ما توهین کنه. ۲. اختلاف بنداز حکومت کن به قول انگلیسی ها ۳. لعن های زیارت عاشورا مبنای قرآنی دارد لعنهای زیارت عاشورا مبنای قرآنی دارد (هر کس مومنی را عمدا بکشد ملعون است ، سوره نساء ۹۳) و برای همه مسلمین(حتی اهل سنت) بدیهی است که سید الشداء را مظلومانه و از رو عمد کشتند . ۴. لعن و توهین حرام است به نظر تمام مراجع هرگونه توهین و لعن مقدسات فرق دیگر حرام است .
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
شب قبل از عملیات، پیش حاج‌قاسم نشسته بود. گریه میکرد، التماس میکرد که اجازه بدهد وارد عملیات شود. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
دروغ مصلحتی یادروغ منفعتی؟؟ استاد شهيد مرتضي مطهري درباره دروغ مصلحت آميز، نکته اي نوشته اند که براي همه ما مي تواند راهگشا باشد: کتاب «فلسفه اخلاق»، صفحات 78 و79 لبیک یاخامنه ای لبیک یا حسین است
شبهه: آیا خون طلبه ها رنگین تره؟؟ چون حکومت آخوندهاست!طلبه ها به سربازی نمیرن!!! این سؤالی که گاهی، عموم مردم و دانشجویان، از طلاب می پرسند و فکر می کنند طلاب با معافیت دائمی از سربازی، آسوده خاطر هستند پاسخ: حالا اصل جواب در چند نکته: اگر طلبه ای بخواهد می تواند به عنوان طرح “هجرت” جهت تبلیغ، به مناطق محروم و دوردست اعزام می شود و چند سال گذران تبلیغ می تواند، معادل دوره ی سربازی محسوب می شود.
امام خامنه ای (حفظه الله) بازار شبهات رواج دارد؛ فضای مجازی هم کمک میکند و هم انگیزه‌ی سیاسی برای ترویج آن وجود دارد،اینها مواجهه لازم دارد. برای جهاد لازم نیست فقط شمشیر برداریم؛ این بزرگترین جهاد است؛ برای این جهاد خود را آماده کنید. ۹۵/۲/۲۵
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
شغل اصلی و اولیّۀ زن، زنِ خانه بودن است این تحقیر زن هم نیست این احترام زن است، این تجلیل زن است، در خانه است، زنِ خانه است، محیط خانه را، یعنی آن محل رشد گیاه انسان را، این مرتب میکند، آماده میکند!!
لبیک یاخامنه ای لبیک یا حسین است
اولین مسئولیت روحانیت… امام خامنه‌ای(حفظه الله) اولین مسئولیت شما، عبارت از پاسداری از اسلام و نظام اسلامی است. باید مثل عمار هوشیار بود و فهمید که وظیفه چیست. نمیشود گفت به من ربطی ندارد. امروز هر روحانی و هر عمامه به سر، به مقتضای تلبس به این لباس، موظف است از حکومت اسلام و حاکمیت قرآن دفاع کند. یکی شمشیر به دست می گیرد و به جبهه می رود؛ یکی زبان گویایی دارد به منبر میرود؛ یکی پست قضاوتی یا غیر قضاوتی از عهده اش بر می‌آید، آن را انجام میدهد؛ یکی این کارها را نمیتواند بکند، اما اهل مسجد و اهل محراب است -اشکالی ندارد- همه بدانند که این روحانی، خود را خادم این انقلاب می‌داند. این افتخار است. خدمت به این انقلاب، افتخار است. ۱۳۷۰/۵/۳۰ لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
۱. افراط در عزاداری ۲.سیره امامان هم نبوده ۳.درست شده شیعه انگلیسی لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
پرسش: آیا عزاداری دهه محسنیه پس از دو ماه محرم و صفر که مومنین برای اهل البیت علیهم السلام عزاداری کرده اند، مورد سفارش است؟ « به صورت دقیق در تاریخ و یا در روایات به روز شهادت حضرت محسن علیه السلام اشاره ای نشده است تا بتوان گفت بیست و هشت صفر تا هشت ربیع ایام محسنیه باشد! و این تاریخ گمانه زنی بیش نیست!. طبق گزارش‌های تاریخی، هجوم به بیت حضرت فاطمه(س) چندین بار اتفاق افتاده‌است و نمی توان به ضرس قاطع شهادت حضرت محسن را چند روز پس از رحلت نبی مکرم اسلام دانست!. طبق نقل مشهور سه روز پس از رحلت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) یک حمله اتفاق افتاده است، و مشهور است که رحلت پیامبر 28 صفر می باشد اما برخی 12 ربیع را سالروز رحلت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) دانسته اند.
آیت الله شبیری زنجانی : همین طور پشت سر هم دهه درست کردن،توسط جامعه قابل پذیرش نیست و به مرور زمان زمینه انکار مجموعه عزاداری ها را به وجود می آورد.افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
نیکی به والدین عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى( الامام الكاظم) عليه السلام قَالَ : از امام كاظم (عليه السلام) كه مردى از رسول خدا (صلي الله عليه و آله) پرسيد، حقّ پدر بر فرزند چيست؟ منبع: داستانك برگرفته از خاطرات فرزند مرحوم…
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
امام صادق علیه السلام: الذُّنوبُ الَّتى تُغَيِّيرُ النِّعَمَ البَغىُ وَ الذُّنوبُ التَّى تورِثُ النَّدَمَ القَتلُ وَ الَّتى تُنزِلُ النِّقَمَ الظُّلمُ وَالَّتى تَهتِكُ السُّتورَ شُربُ الخَمرِ وَ الَّتى تَحبِسُ الرِّزقَ الزِّنا وَ الَّتى تُعَجِّلُ الفَناءَ قَطيعَةُ الرَّحِمِ وَالَّتى تَرُدُّ الدُّعاءَ وَ تُظلِمُ الهَواءَ عُقوقُ الوالِدَينِ؛ گناهی كه نعمت ها را تغيير مى دهد، تجاوز به حقوق ديگران است. گناهى كه پشيمانى مى آورد، قتل است. گناهى كه گرفتارى ايجاد مى كند، ظلم است. گناهى كه آبرو مى بَرد، شرابخوارى است. گناهى كه جلوى روزى را مى گيرد، زناست. گناهى كه مرگ را شتاب مى بخشد، قطع رابطه با خويشان است. گناهى كه مانع استجابت دعا مى شود و زندگى را تيره و تار مى كند، نافرمانى از پدر مادر است. علل الشرايع، ج 2، ص584
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
اخلاص مدیر مدرسه بود. چند وقتی بود که از مدرسه دیرتر به خانه می‌آمد. خیلی به کار مدرسه رسیدگی میکرد. با اعتراض گفتم:« تو که این قدر کار میکنی، کسی قدر می‌دونه؟». شهید محمد ابراهیمیان منبع فرهنگنامه شهدای سمنان، ج1، ص61 رمز ورود به جمع شهدا اخلاص است لبیک یاخامنه ای لبیک یاحسین است
اخلاص قائم مقام قرارگاه حمزه بود. با حفظ سمت گذاشتندش فرمانده تیپ شهدا. یادگاران، جلد 12 کتاب شهید بروجردی، ص 82 اخلاص را باید از شهدا یاد گرفت، دنبال یه فرصتی می گردم که شهید بروجردی را معرفی کنم. لبیک یاخامنه ای لبیک یاحسین است
مکاتبه یکی از راههای ارتباط شیعیان با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) بوده است . بی شک یکی از شامخ ترین این مکاتبات ، نامه هایی است که از سوی امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) به شیخ مفید ، این عالم جلیل القدر قرن پنجم رسیده و در کتب متعددی نقل شده است . در قسمتی از نامه اول چنین آمده است : ما از تمام حوادث و ماجراهایی که بر شما می گذرد ، کاملا مطلع هستیم و هیچ چیزی از اخبار شما بر ما پوشیده نیست. از خطاها و گناهانی که بندگان صالح خداوند از آنها دوری می کردند ، ولی اکثر شما مرتکب شدید ،با خبریم . اگر عنایات و توجهات ما نبود ، مصائب و حوادث ، زندگی شما را در بر می گرفت و دشمنان ، شما را از بین می بردند. از عهد شکنی ها و پشت سر گذاشتن عهد و پیمان ها با اطلاعیم (که همین عوامل موجب بدبختی و دوری شما از حریم ولایت شده است ). گویی این ها از لغزشهای خود خبر ندارند. با همه گناهان ، ما هرگز امور شما را مهمل نگذاشته ، شما را فراموش نمی کنیم. پس ، از خداوند بترسید و تقوا پیشه کنید و به خاندان رسالت مدد رسانید. بحار الانوار ، ج53، ص175 لبیکیاخامنه ای لبیک یاحسین است
شهید حسین خرازی نقل میکرد: ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺭﺯﻣﻨﺪﻩ ﺳﻼﻡ، ﻣﻦ ﯾﮏ ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯ ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻢ. ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺗﻮ ﺳﻨﮕﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﺏ ﺗﻮﯼ ﺍﯾﻦ ﻗﻮﻃﯽ ﻧﻮﺑﺖ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻨﺪ، پشتوانه جنگ دعای این دلسوخته ها بود…. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
امام خامنه ای (حفظه الله):
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
فرق بين مفاهيم سوره هاي مكي و مدني چيست؟
لبیک یا خامنه ای لبیک یاحسین است
حکم نماز جمعه برای مسافر سوال استفتائات رهبری لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
حکمت ها و اندرزها در کلام استاد مطهری ساده‌زیستی و پرهیز از تکلّف از خصایص رسول اکرم صلی الله علیه و آله یکی این بود که ساده و بی‌تکلّف زندگی میکرد، ساده و بی‌تکلّف سخن می‌گفت، ساده و بی‌تکلّف غذا می‌خورد. در عین اینکه مقید بود همیشه پاکیزه و نظیف و معطر باشد، بسیار ساده و بی‌تکلّف جامه می‌پوشید. یکی از اصول زندگی آن حضرت سادگی و پرهیز از تکلّف بود. رسول اکرم(ص) اجازه نمیداد که مجلس او صدر و ذیل و بالا و پایین داشته باشد؛ مخصوصاً دستور می‌داد که اصحاب و یاران حلقه و دایره‌وار بنشینند که مجلس بالا و پایین نداشته باشد. به طور کلی مقید شدن به زندگی متکلّفانه ناشی از کوچکی روح و نداشتن شخصیت است. بعضی افراد در خود احساس حقارت میکنند و بعد می‌خواهند این حقارت را جبران کنند و برای خود در نظر دیگران شخصیتی اثبات کنند. این گونه افراد بیشتر خود را به تظاهر به یک سلسله قیود وادار میکنند. مردم عالِم که همان مقام علمی و شخصیت علمی آنها گواه راستین آنهاست، احتیاجی نمی‌بینند که تظاهر کنند. برعکس، افرادی که از این جهت احساس عقب‌ماندگی میکنند بیشتر به القاب و عناوین و تظاهر اهمیت می‌دهند. استاد مطهری، حکمتها و اندرزها، ج1، ص93-90 (با تلخیص) حکمتها اندرزها لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
امام خامنه ای(حفظه الله) درس یک عبادت است. درس در حوزه‌های علمیه یک عبادت محسوب میشود. تربیت طلبگی از اوّل این است، درس یک عمل عبادی است. لازمه‌اش این است که این کار مقدس به حساب بیاید. اساتیدی که قبل از درس وضو میگیرند تا با وضو بروند سر درس و طلابی که پیش از رفتن به جلسه‌ی درس وضو میگیرند تا با وضو در درس حاضر بشوند، در حوزه‌ها کم نیستند. این یکی از چیزهای معمولی و رائج است که وضو بگیرند بروند درس. درس را آن روزی که در حوزه‌ها هیچ امتحانی وجود نداشت و هیچکس از کسی نمی‌پرسید که شما چقدر درس خواندید و بیا ببینم چی خواندید، درس را در همان روزها هم طلبه‌ی حوزه با شوق و رغبت و به صورت خستگی‌ناپذیر و با فراموش کردن بسیاری از جلوه‌های زندگی دنبال میکرد هیچ انگیزه‌ای جز انگیزه‌ی معنوی و اخروی و الهی نمیتواند یک طالب علم را آن وقتی که از او نمی‌پرسند آقا شما چی خواندید و پیش کی خواندی؟ اینجور وادار به درس خواندن نمیکند. ۱۳۶۴/۰۹/۲۶ لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
انقلابی ماندن و ماندن انقلاب هزینه دارد! در حکمت سى ام نهج البلاغه آمده است: «سئل عن الأیمان»؛ از حضرت تقاضا کردند درباره ى ایمان براى آنها صحبت کند. فرمود: «الأیمان على اربع دعائم»؛ایمان روی چهار پایه استوار است. منظور از چهار پایه این است که اگر پایه ها محکم بود، ایمان رو مى ماند؛ اما اگر پایه ها سست شد یا فرو ریخت، ایمان به همان نسبت فرو مى ریزد. به طور کامل ساقط نمى شود، اما به همان نسبت فرو مى ریزد. حضرت این چهار پایه را بیان فرمودند: «على الصّبر والیقین والعدل والجهاد» (۱). اول، ایستادگى و استقامت در همه ى زمینه هاست. مى خواهید برنام ه یى را دنبال کنید؛ تا آخر پاى آن برنامه بایستید. مى خواهید کارى را انجام دهید؛ آن کار را تمام کنید. اگر مصیبتى پیش مى آید، در مقابل آن مصیبت خو دتان را از دست ندهید. واجبى بر شما مقرر مى شود؛ براى انجام دادن واج ب تحمل داشته باشید و بى حوصله و از پا افتاده نشوید. اگر در مقابل گناه ى قرار مى گیرید، ایستادگى کنید و تسلیم گناه نشوید. ایستادگى در هر جایی نمودى دارد. البته معناى ایستادگى، در همه جا یکى است؛ یعنى همان قوت انسانى و استقامت و پافشارى؛ منتها هر جایى یک طور خودش را نشان مى دهد: صبر در مقابل اطاعت، صبر در مقابل معصیت، صبر در مقابل مصیبت پایه ى دیگر ایمان بر یقین استوار است. همان طور که گفتیم، یقین همان علم است پایه هاى یقین را نباید متزلزل کرد؛ این شک را نباید مثل موریانه به پایه ى یقین انداخت. یقین را باید استوار نگه داشت. اگر به طور طبیعى سؤالى به ذهن انسان آمد، باید برود آن سؤال را دنبال کند تا شک و تردیدید برطرف شود؛ اما خودش نباید وسوسه کند؛ یقین را در خودش یا در دیگران نباید زایل کند؛ یقینیات را دچار تردید و تبدیل به مشکوکات نکند. پایه ى سوم ایمان عدل است. عدل یعنى هر چیزى در جاى خود قرار گرفتن. معنای لغوى عدل هم یعنى میانه. اعتدال هم که مى گویند، از این واژه است؛ یعنى در جاى خود، بدون افراط و بدون تفریط؛ بدون چپ روى و بدون راست روى. این هم که مى گویند عدل یعنى قرار دادن هر چیزى در جاى خود، به خاطر همین است. یعنى وقتى هر چیز در جاى خود قرار گرفت، همان تعادلى که در نظام طبیعت بر مبناى عدل و حق آفریده شده، به وجود مى آید. در رفتار انسان، عدل لازم است. براى حکمران، عدل لازم است. در موضعگیرى، عدل لازم است. در اظهار محبت و نفرت، عدل لازم است. قرآن فرموده است «و لا یجرمنّکم شنئان قوم على الّا تعدلوا»؛ دشمنى با کسى مو جب نشود که شما درباره ى او از عدالت کناره بگیرید و عدالت را رعایت نکنی د؛ «اعدلوا هو اقرب للتّقوى». بنابراین عدل هم یکى از پایه هاى ایمان است . اگر عدل بود، ایمان مى ماند. پایه ى آخر، جهاد است. جهاد یعنى مبارزه. در زبان فارسى، جنگ و ستیزه گرى معناى مبارزه را نمى دهد. مى گویىم نه دارم مبارزه مى کنم: مبارزه ى علمى مى کنم، مبارزه ى اجتماعى مى کنم، مبارزه ى سیاسى مى کنم، مبارزه ى مسلحانه مى کنم؛ همه ى اینها مبارزه است و معنا دارد. مبارزه یعنى تلاش پُر نیرو در مقابل یک مانع یا یک دشمن. اگر هیچ مانعى در مقابل انسان نباشد، مبارزه وجود ندارد. در جاده ى آسفالته، انسان پایش را روى گاز بگذارد و با باک پُر از بنزین سفر کند؛ این را مبارزه نمى گویند. مبارزه آن جایى است که انسان با مانعى برخورد کند، که این مانع در جبهه هاى انسانى، مى شود دشمن؛ و در جبهه هاى طبیعى، مى شود موانع طبیعى. اگر انسان با این موانع درگیر شود و سعى کند آنها را از میان بردارد، این مى شود مبارزه. جهاد در زبان عربى عیناً به همین معنی است؛ یعنى مبارزه. جهادِ در قرآن و حدیث هم به همین معناست؛ همه جا به معناى جنگ مسلحانه نیست. البته یک جا با جنگ مسلحانه تطبیق مى کند ، یک جا هم با جنگ غیرمسلحانه تطبیق مى کند. رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای حفظه الله ۱۳۸۳/۰۸/۲۰
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
????سردار شهید احمد سلیمانی بردار سردار سرلشگر حاج قاسم سلیمانی نام؛حاج احمد سلیمانی محل ولادت:روستای قنات ملک از توابع شهرستان بافت سمت:معاون اطلاعات عملیات و جانشین لشگر ۴۱ ثارالله شهادت؛۱۳۶۳ارتفاعات میمک سردارشهید احمدسلیمانی به روایت برادرش حاج قاسم سلیمانی: وقتی که در شب شهادتش مشغول دعای کمیل بود حال عجیبی داشت از اول تا اخر دعا سر به سجده بود و انگار الهام شده بود که قرار است فردا ساعت ۱۰صبح به شهادت برسد. چهره او رو که پس از شهادت دیدم نصف صورتش را خون پوشانده بود و نصف صورتش مثل مهتاب میدرخشید و حقیقتا آرامش خاصی در چهره او پیدا بود که باعث شد این صحنه جزو دیدنی ترین صحنه عمرم در دفاع مقدس باشد. فرازی از وصیت نامه شهید سردار حاج احمد سلیمانی: این دنیا سرابی است که ما در آن چند روزی بیش نیستیم .این دنیا پراز رنگ ها و نیرنگ ها و وابستگی های پوچ میباشد که مانند ماری خوش خط و خال انسان را به خود مشغول میکند .و ما دو راه بیشتر نداریم یا ماندن و غوطه ور شدن در این منجلاب دو روزه و یا دل کندن و جهش کردن و روح را پرواز دادن به ملکوت اعلی و کمک خواستن از معبود که ما را از این غربت تنهایی نجات دهد. لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
سوال ، چرا اما حسن ( علیه السلام ) با معاویه صلح کرد ؟ و مانند امام حسین (علیه السلام ) نجنگید ؟ پاسخ ۱. فساد معویه برای همه مردم مشخص نبود معاویه ظاهر دین را نگه می داشت ، اما فساد یزید برای همه مشخص بود و جایی برای صلح نبود . ۲. حفظ اصل اسلام و دین با توجه به لشگر کشی سپاه روم و خطر حمله آن ها ، جنگ داخلی اصلا به صلاح اسلام و مسلمین نبود . و از طرفی خستگی مسلمانان از جنگ ها پی در پی باعث شد امام حسن( علیه السلام) صلح کند تا به گفته خویش اصل اسلام و دین حفظ شود . ۳. نداشتن یاران با وفا امام حسن (علیه السلام) حتی به اندازه یاران امام حسین(علیه السلام ) یار نداشت . تا جایی که فرماندهان سپاه امام به او خیانت کردند . ۴. و ….
لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است.
سوال ، اگر ما پرچم آمریکا و اسرائیل را آتش میزنیم ، و لگدمال می کنیم توهین به یک ملت است!؟ پاسخ یک روز بود که تنها در یک نقطه‌ی دنیا، پرچم امریکا سوزانده و شعار مرگ بر امریکا داده میشد؛ اما شما امروز ببینید در چند نقطه دنیا پرچم امریکا سوزانده میشود و شعار مرگ بر امریکا داده میشود! در خود امریکا پرچم امریکا را آتش زدند؛ این پدیده‌ی مهمّی است. چه عاملی باعث این کار شد؟ مقام معظم رهبری این به معنای اعتراض به سیاست های ظالمانه و اسکتباری آمریکا و اسرائیل است . واین کار به معنای توهین به ملت آمریکا و اسرائیل نیست زیرا اگر این کار توهین بود خود ملت آنان پرچمشان را نمی سوزاندند و لگدمال نمی کردند لبیک یا خامنه ای لبیک یا حسین است
سرکلاس استاد از دانشجویان پرسید: این روزها شهدای زیادی رو پیدا میکنن و میارن ایران… به نظرتون کارخوبیه؟؟ کیا موافقن؟؟؟ کیامخالف؟؟؟؟ اکثر دانشجویان مخالف بود!!بعضی ها میگفتن: کارناپسندیه….نباید بیارن… بعضی ها میگفتن: ولمون نمیکنن …گیر دادن به چهار تا استخوووون… ملت دیوونن!!” بعضی ها میگفتن: آدم یاد بدبختیاش میفته!!! تا اینکه استاد درس رو شروع کرد ولی خبری از برگه های امتحان جلسه ی قبل نبود! همه سراغ برگه ها رو می گرفتند، ولی استاد جواب نمیداد.???? یکی از دانشجویان با عصبانیت گفت:استاد برگه هامون رو چیکارکردی؟؟؟ شما مسئول برگه های مابودی؟؟؟ استاد روی تخته ی کلاس نوشت: من مسئول برگه های شما هستم…استاد گفت: من برگه هاتون رو گم کردم و نمیدونم کجا گذاشتم؟ همه ی دانشجویان شاکی شدن. استاد گفت: چرا برگه هاتون رو میخواین؟ ✍گفتند: چون واسشون زحمت کشیدیم، درس خوندیم، هزینه دادیم، زمان صرف کردیم… هر چی که دانشجویان میگفتند استاد روی تخته مینوشت… . استاد گفت: برگه های شما رو توی کلاس بغلی گم کردم هرکی میتونه بره پیداشون کنه؟ یکی از دانشجویان رفت و بعداز چند دقیقه با برگه ها برگشت … استاد برگه ها رو گرفت و تیکه تیکه کرد. صدای دانشجویان بلند شد. استاد گفت: الان دیگه برگه هاتون رو نمیخواین! چون تیکه تیکه شدن! دانشجویان گفتن: استاد برگه ها رو میچسبونیم. برگه ها رو به دانشجویان داد و گفت:شما از یک برگه کاغذ نتونستید بگذرید و چقدر تلاش کردید تا پیداشون کردید، پس چطور توقع دارید مادری که بچه اش رو با دستای خودش بزرگ کرد و فرستاد جنگ؛ الان منتظره همین چهارتا استخونش نباشه!!؟؟بچه اش رو میخواد، حتی اگه خاکستر شده باشه.چند دقیقه همه جا سکوت حاکم شد! و همه ازحرفی که زده بودن پشیمون شدن!! تنها کسی که موافق بود …. فرزند شهیدی بود که سالها منتظر باباش بود. شهدا را یاد کنیم با عمل به وصیت هاشون … ❣برای شادی روح شهدا صلوات❣ لبیک یا خامنه ای لبیک یاحسین است
فرقه صهیونگرا و طرفدار نهضت تمرکز یهود در فلسطین اکنون در ایران
جریان هایی در حال برنامه ریزی و شبکه سازی هستند و اگر دقت نکنیم،فرصت انقلاب اسلامی را به تهدید برای انقلاب و اسلام تبدیل خواهند کرد. جریان تحجر از جریانات خطرناکی است که امروز دارد تلاش می کند در کشور ما به هر نحوی خودش را گسترش دهد.جریانی که یکی از بستر های رشد از طریق این هیئات به اهداف خودش برسد.یعنی در مقابل اسلام انقلابی به ترویج اسلام آمریکایی و اسلام تفرقه افکن می پردازد،شاید بتوان گفت به موازات تکفیری ها ،این طرف تکفیری شیعه داریم .یعنی جریان غیر معقولی که بدون نگاه به مکان و وزمان وبدون توجه به مسائل جاری در جهان اسلام ،وارد فضایی شده که قطعا به نفع دشمنان ماست. شبکه های ماه واره ای و امپراتوری اینترنتی قوی و مراکز آموزشی وسیع در کشور های مختلف اسلامی ،حمایت های مادی و توزیع پول های کلان بین گروه ها و افراد مختلف و حتی هیئات مذهبی ،تولید و توزیع اقسام کلیپ ها ، شعار ها و کتاب ها بخشی از عملکرد این جریان است. مرجعیت مورد حمایت انگلیس مهمترین شاخه ی این جریان ،شاخه ی مشهور به شیرازی هاست،جریانی که امروز سردمدار آن افرادی هستند که ادعای مرجعیت دارند.سید صادق شیرازی و سید مجتبی شیرازی و داماد سید مجتبی یاسر الحبیب.فعالیت های این جریان ، عمدتا حول محور افزایش تعصبات مذهبی و درگیری بین شیعه و سنی و ترویج ناسیونالیسم در بین کشور های اسلامی انجام می گیرد.آنها به ویژه به ویژه به ترویج اسلام عربی در مقابل اسلام فارسی ،مبارزه ی مستقیم با انقلاب اسلامی و ترویج قمه زنی و مسائلی از این دست تاکید دارند . هزینه های فراوان و پول های کلان و حمایت های استکباری زیادی از آنها صورت می گیرد .شبکه های ماهواره ای که این جریان به راه انداخته ، مانند شبکه کربلا ،الانوار،امام حسین،اهل بیت که توسط یک طلبه افغانی بنام الهیاری اداره می شود و شبکه های دیگر به زبان های فارسی ،عربی ،اردو ،انگلیسی و ترکی از جمله فعالیت های رسانه ای آنهاست. راه اندازی چندین روزنامه در کشور های اسلامی مثل کویت ،عراق ،بحرین و راه اندازی هزاران سایت و وبلاگ اینترنتی و چندین مرکز اسلامی در عراق ،افغانستان،امریکا،جنوب آسیا و بسیاری از کشور های دیگر دنیا از دیگر فعالیت هاست . اخیرا هم سرمایه گذاری عجیبی روی کشور های آفریقایی آغاز شده است. برای نمونه یاسر الحبیب در شبکه فدک ،جریان اهانت آمیز عجیبی را علیه عایشه همسر پیامبر به راه انداخت که در جهان اسلام به ضرر ما تمام شد و هنوز هم گروه های تکفیری با همین فیلم ها و سخنانی ها دارند برای مبارزه در سوریه عضو گیری می کنند.این فرد دو سال قبل کمک مالی کلانی از وزارت امور خارجه انگلستان دریافت کرد.در حالی که کشور های اروپایی شبکه های بین المللی ما را می بندند و شبکه المنار حزب الله در بسیاری از ماهواره ها توقیف شده و اجازه پخش ندارد،شبکه های اینها با بهترین خدمات دارد توسط کشور های اروپایی و آمریکایی حمایت می شود . این فعالیت های رسانه ای تنفر و درگیری را بین مسلمانان گسترش می دهد. هر کجا انقلاب اسلامی پیام خودش را به آنجا برده و هر کجا شیعیانی با تفکر انقلاب اسلامی دارند حرکت می کنند،اینها پایشان آنجا باز می شودو شروع به فعالیت می کنند.نکته مهم ،دفاتر آنها در انگلستان است که عمدتا به طور رسمی مورد حمایت کشور های مختلف اند. جشنی برای کشتار ماهاتیر محمد نخست وزیر سابق مالزی در دوره حکومتش زمانی که به ایران آمد ، از ما می خواست تا در مالزی برای تبلیغ اسلام و مبارزه با فرقه ضاله بهاییت به آنها کمک کنیم.چون منشا بهاییت در ایران بود و بهایی ها یکی از پاتوق های اصلی شان مالزی قرار داده بودند و آنجا نیرو گرفته بودند. اما از حدود چهار سال قبل ، به دلیل فعالیت های جریان شیرازی ها در مالزی و مبارزه رسمی با خلفا،دعوای شیعه و سنی را چنان دامن زدند که به شعار نویسی های خیابانی انجامید و این باعث شد ،ماهاتیر محمد که تا دیروز از ما دفاع می کرد،چند روز قبل نسبت به خطر گسترش شیعه در مالزی هشدار داد و خواستار مبارزه با شیعیان شد. در نهم ربیع الاول امسال آنها در سراسر کشور های اسلامی ،برنامه های مشترک گذاشتند و کارناوال شادی راه انداختند.در خیلی از کشور های اسلامی این اتفاق را رقم زدند.در هفته وحدت ،شبکه های ماهواره ایشان جنگ تمام عیار میان شیعه و سنی راه انداختند و علیه بحث وحدت بسیار سخن گفتند. همراه با تکفیری ها ما باید برای دفاع از اهل بیت (ع) نیرو هایمان را بسیج کنیم و در هیئت ها با این افکار مقابله کنیم.باوجود اینکه این همه ادعای شیعه دوستی و دفاع از اهل بیت می کنند اما در ماجرای سوریه خودشان را کنار کشیدند.حتی زمانیکه دیدند دشمن در صدد تخریب مرقد مطهر حضرت زینب (س) است هیچ عکس العملی نشان ندادند.در شبکه های ماهواره ای آنها اصلا مسئله سوریه گفته نمی شود.آنها تعداد زیادی مدرسه آموزشی در کشور های اسلامی راه انداختند تا بچه ها را از اول به صورت افرادی متعصب بار آورند که اینها عامل اختلاف شیعه و سنی بشنوند آن هم در شرایطی که جهان اسلام نیاز به وحدت جدی دارد.در شرایطی که بیداری اسلامی به نفع انقلاب اسلامی و به نفع تشیع رغم می خورد.در شرایطی که با مدیریت بیداری اسلامی می شود رژیم صهیونیستی را از بین برد .متاسفانه آنها جنگی را دامن زدند که خروجی هایش در پاکستان و افغانستان و لبنان و عراق و بسیاری از کشور ها به راحتی دیده می شود.مهمترین جریانی که بعد از جریان تکفیری ها علیه سید حسن نصر الله در لبنان فعالیت می کند،این جریان است (شیرازی ها). هر دوره ای طلبه ای را آنجا پیدا می کنند و می خواهند یک شبه حزب الله بسازند.پول کلان هم می دهند. از حوزه علمیه به هیئت در ایران این جریان،مدتی در حوزه علمیه سرمایه گذاری کرد اما موفقیت چندانی به دست نیاورد. بعد که از حوزه نا امید شدند،سراغ هیئات مذهبی رفتند.سالهای گذشته در سراسر کشور با برنامه ریزی به هیئاتی نیز کمک مالی کردند.خیلی وقت ها این کمک ها آشکار نیست و از طریق عواملی و آدم هایی که دارند،صورت می گیرد گاهی وقت ها از یک طلبه یا یک مداح کمک میگیرند.جلسه ای را سالهای گذشته بعضی از عوامل این جریان در قم گذاشتندو عده ای از شعرا را دعوت کردند.به یکی از شعرا صله های سنگین دادند تا در مضامینی که آنها دوس دارند،شعر بگوید.آنها می خواهند فضای فکری ما را به آن سمت ببرند. با این حربه وارد می شوند که به مسئول هیئات تاکید می کنند هیئت را سیاسی نکنید.خیلی روی مسائل سیاسی و انقلاب و رهبری مانور ندهید ، چون مردم فرار می کنند بگذارید همه بیایندپای خیمه اهل بیت(ع) جمع شوند.بعد اشاره می کنند که اگر مشکلی هم دارید برای هیئت،ما در خدمتیم.گاهی وقت ها بچه هیئتی ها برای یک میلیون و دو میلیون تومان حاضرند از همه جا کمک بگیرند اما دقت نمی کنند زیر پرچم چه کسانی می روند . گاهی وقت ها یک شعار ممکن است ظاهر مناسبی داشته باشید اما پشت آن هدف دیگری پنهان است .گاهی وقت ها یک پرچم یا شعاری در کشور توزیع می شود و در هیئات مختلف نصب می کنند.گاهی وقت ها این امور ،مقدمه ی جریان سازی و مقدمه برخی از کارها و مدیریت هاست.اینها نکته هایی است که باید مقداری به آن دقت کرد. قلاده آمریکایی مسئله بعدی اینها درچند سال گذشته دنبال کرده اند ، مسئله قمه زنی در کشور خصوصا در دو استان اصفهان و خراسان رضوی است.سالهای گذشته اربعین در بین الحرمین بعضی از این هیئات قلاده هایی به گردنشان بسته بودند و صورت ها را روی خاک می کشیدند،وضعیتی بود که هر کس رد می شد،ناسزا می گفت .این کار متاسفانه به اسم ایرانی ها انجام می شود.اخیرا همین بحث شیعه و سنی و شیعه فارس و عرب را در بین عراقی ها دامن می زدند. ما باید در هیئات هایمان اسلام اصیل را پیاده کنیم .شکی نیست که آنها دارند مدل سازی می کنند .
???? س 583: در شب اول ماه ربيع‌الاول از حدود نيمه‌شب تا اذان صبح افرادى با در دست داشتن شمع پشت درب مساجد مراجعه و با كوبيدن به درب مساجد و خواندن اذكارى توسل جسته و حاجات خود را طلب مى‌نمايند، البته اين عمل را تا هفت مسجد ادامه مى‌دهند و خصوصاً اين حال توسل در هنگام اذان صبح به اوج خود مى‌رسد و معتقد هستند بدين وسيله اتمام ماه صفر و آمدن ماه ربيع‌الاول را خبر مى‌دهند. نظر حضرتعالى در اين باره چيست؟ ✅ج: عمل مذكور مستند روايى ندارد و شيوه‌اى قابل تأييد نيست. اگر چه اصل اذكار و ادعيه و طلب حاجات از خداوند متعال عمل پسنديده‌اى است، لكن اشكال در شيوه عمل به نحو ياد شده است، آقايان علماى اعلام (دامت افاضاتهم) و مؤمنين (ايدهم الله تعالى) با پند و اندرز و موعظه و نصيحت از رواج چنين رفتارهايى كه چه بسا ممكن است منتهى به وَهْن مذهب گردد جلوگیری نمایید.
استفتائات جدید رهبری
امام خامنه ای(حفظه الله) چون مبلغ بنابراین دارد که سطح فکر مردم را در مسائل اسلام بالاتر ببرد، پس باید آگاهی و بینش دینی وسیع و متنوع داشته باشد، با قرآن مانوس باشد، در احادیث غور بکند و کرده باشد، با افکار نو مربوط به مذهب و دین آشنا باشد، اهل تحقیق درباره مسائل دینی و افکار دینی باشد، نه فقط آشنایی با دین به تنهایی، بلکه در کنار مسائل دینی، پاره ای افکار فلسفی و بینشهای اجتماعی هست که از آنها هم باید طعمی چشیده و آگاهی داشته باشد.
برای جهنم رفتن یک وصف لازم است و آن گناه است. ولی برای بهشت رفتن، یک وصف کافی نیست بلکه دو وصف لازم است یکی حُسن فعلی و دیگری هم حُسن فاعلی، یعنی هم ایمان و هم عمل صالح. مردم دو قسم هستند یک عده حرف انبیا را گوش می‌دهند و یک عده حرف شیطان را : «الَّذِینَ کَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ کَبِیرٌ» (سوره فاط ،آیه ۷) ؛ ذات اقدس الهی فرمود: برای جهنم رفتن یک وصف لازم است و آن گناه است ولی برای بهشت رفتن یک وصف کافی نیست بلکه دو وصف لازم است یکی حُسن فعلی و دیگری هم حُسن فاعلی، یعنی هم ایمان و هم عمل صالح. لذا فرمود: «أَفَمَن زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً….» (سوره فاطر آیه ۸) ؛ آنها که فریب دنیا را خوردند یا شیطان با ابزار دنیا آنها را فریب داد و زشت را زیبا و حق را باطل نشان داد آیا این مثل کسی است که حق را می‌بیند و بهشتی است؟! اما منظور از این دو چیست ؟ هر جاندارى براى خود دلبستگىهایى دارد. انسان نیز غیر از دلبستگىهاى مادى به پارهاى از معنویات مانند، معرفت و زیبایى و… دلبستگى دارد. ایمان نیز نوعى حالت دلبستگى واپسین است که تمام دعاوى دیگر را تحت شعاع قرار مى‌دهد. قلمرو ایمان براى هر انسان حریم مقدسى است؛ یعنى دلبستگى واپسین انسان در نهایت به امر قدسى تبدیل مىگردد و آن گاه است که عنصر شجاعت و جسارت و عشق از آن زاییده مى‌شود. متعلق ایمان همیشه امر معینى است. لذا شخص مومن باید به آن معرفت داشته باشد.(پل تیلیخ، پویایى ایمان، ترجمه، حسین نوروزى، ص ۱۶، ۱۷) آنچه که انسان را در مسیر «قرب الى الله» به پیش مى‌برد و روح او را به خدا نزدیک مى‌گرداند «عمل صالح» است. عمل صالح عملى است که «رضایت خداوند» در آن است. «عمل صالح» در اصطلاح قرآن به عملى گفته مى‌شود که هم نفسِ عملْ خوب و شایسته است و هم این که فرد آن را به قصد تقرب به خدا و جلب رضایت الهى انجام مى‌دهد. این عمل در فرهنگ اسلامى و قرآنى «عبادت» نام دارد. در این اصطلاح، عبادت فقط به نماز و روزه و حج و نظایر آنها گفته نمى‌شود، بلکه هر عملى که ذاتاً کارى نیک و شایسته باشد و علاوه بر آن، به قصد جلب رضایت الهى انجام گیرد، عبادت خواهد بود. «ایمان» و «عمل صالح» از جمله چیزهایى هستند که خداى متعال آنها را از ما مطالبه کرده و شرط رسیدن به کمال و سعادت بشر دانسته است. این دو مفهوم در قرآن کریم در بسیارى از موارد در کنار هم ذکر شده‌اند و بر تلازم آنها با یکدیگر تأکید گردیده است. نمونه‌اى از این آیات را با هم مرور مى‌کنیم: ـ «وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنّات تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهار» ؛(سوره بقره ،آیه ۲۵) و کسانى را که ایمان آورده‌اند و کارهاى شایسته انجام داده‌اند، مژده ده که ایشان را باغ‌هایى خواهد بود که از زیر[درختان] آنها جوى‌ها روان است. ـ «الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآب» ؛(سوره رعد آیه ۲۹) کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‌اند، خوشا به حالشان، و خوش سرانجامى دارند. ـ «فَمَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ وَ هُوَ مُوْمِنٌ فَلا کُفْرانَ لِسَعْیِه» ؛(سوره انبیاءآیه ۹۴) پس هر که کارهاى شایسته انجام دهد و مومن [هم ]باشد، براى تلاش او نا سپاسى نخواهد شد. ایمان و عمل صالح ارتباط متقابلی با یکدیگر دارند. در آیات بسیاری از قرآن کریم به عمل صالح نیز بعد از ایمان اشاره شده است. مقارنت ایمان و عمل صالح بیانگرارتباط بین آنهاست. این دو درحقیقت مانند دو کفه ترازویی هستند که سنجش بدون یکی از آن دو ممکن نیست و ایمان بدون عمل صالح، سودی نخواهد داشت. اگر کسی بدون آنکه به برنامه های اسلام عمل کند، ادعای ایمان داشته باشد، ایمانش صوری و ادعایی است و هیچ سودی به حال او نخواهد داشت. پس اگر کسی بهشت می خواهد باید یادش باشد که هم نیّتش را باید درست کند هم عملش را ، و آنهایی که طبق یک فتوای من درآوردی می گویند همین که دل پاک باشد کافی است حواسشان باشد ، که خداوند متعال می فرماید :«… إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ…» (سوره عصر آیه ۳) ؛ ..مگر آنها که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند. اگر قرار بود هر کدام به تنهایی کافی باشد خود خداوند حکیم بنا را بر آن می نهاد ولی صریحا می فرماید بندگی کردن و بهشت رفتن و به کمال رسیدن شرط دارد ، قانون دارد اگر کسی طالب است باید هم تفکر و عقیده اش را درست بکند هم عملش را. منبع : برگرفته از درس تفسیر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی سوره مبارکه فاطر درس اخلاق آیت الله مصباح یزدی
نوع دستورهايى كه اسلام به زن ومرد مى‌دهد، در عين حال كه يك راه مشتركى براى هر دو قائل است ولى راه مخصوص را هم از نظر دور نمىدارد، وقتى احترام به پدر ومادر را بازگو مىكند، براى گرامى داشت مقام زن، نام مادر را جداگانه وبالاستقلال طرح مىكند. قرآن كريم مىفرمايد: اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا كريما (1) اگر يكى از آن دو يا هر دو، در كنار تو به سالخوردگى رسيدند به آنها حتى «اوف» مگو وبه آنها پرخاش مكن و با آنها سخنى شايسته بگوى. ودر بخشى ديگر مىفرمايد: ما سفارش كرديم به انسان كه احسان را نسبتبه پدر و مادر فراموش نكند: و وصينا الانسان بوالديه احسانا (2) وانسان را نسبتبه پدر ومادرش به احسان سفارش كرديم. و قضى ربك الا تعبدوا الا اياه و بالوالدين احسانا (3) پروردگار تو مقرر كرد كه جز او را مپرستيد وبه پدر ومادر خود احسان كنيد. ودر جاى ديگر احسان به پدر ومادر را در كنار عبادت حق ياد مىكند: ان اشكر لي و لوالديك (4) شكر گزار من وپدر ومادرت باش. اما با همه اين تجليلهاى مشترك، وقتى مىخواهد از زحمات پدر ومادر ياد كند، از زحمت مادر سخن مىگويد، نه از زحمت پدر، آنجا كه مىفرمايد: و وصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها و وضعته كرها و حمله و فصاله ثلاثون شهرا (5) زحمات سى ماهه مادر را مىشمارد، كه: دوران باردارى، زايمان، ودوران شيرخوراگى براى مادر دشوار است. وهمه اينها را به عنوان شرح خدمات مادر ذكر مىكند. قرآن كريم به هنگام يادآورى زحمات حتى اشارهاى هم به اين موضوع ندارد كه: پدر زحمت كشيده است. بنابراين، آيات قرآن كه در مورد حق شناسى از والدين آمده استبر دو قسم است: يك قسم حق شناسى مشترك پدر ومادر را بيان مىكند وقسم ديگر، آياتى است كه مخصوص حق شناسى مادر است، قرآن كريم اگر درباره پدر حكم خاصى بيان مىكند فقط براى بيان وظيفه است، نظير: و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف (6) خوراك وپوشاك مادران به طور شايسته به عهده پدر فرزند است. وليكن هنگامى كه سخن از تجليل وبيان زحمات است، اسم مادر را بالخصوص ذكر مىكند. 1. اسراء، 23. 2. احقاف، 15. 3. اسراء، 23. 4. لقمان، 14. 5. احقاف، 15. 6. بقره، 233. زن در آينه جلال و جمال صفحه 177
- بزنطى عليه الرحمة نقل مىكند: مردى از ماوراء نهر بلخ خدمت امام رضا (ع) آمد و گفت: از شما سؤالى مىكنم اگر جواب داديد به امامتان معتقد خواهم بود، حضرت فرمود: از هر چه مىخواهى بپرس. گفت: مرا از خدايت خبر بده، در كجا بوده و چطور بوده و بر چه چيز تكيه كرده بوده است؟ امام (ع) فرمود: «انّ اللّه اَيّنَ الأَينَ بلاأينٍ و كَيّفَ الكْيفَ بلا كيفٍ و كان اعتمادُه على قدرته» . يعنى خداوند به وجود آوردنده مكان است بى آنكه مكانى داشته باشد و به وجود آورنده كيفيت است بى آنكه كيفيتى داشته باشد و اعتمادش بر قدرتش بود، (خدا لامكان است، مكان از عوارض جسم است، خدا جسم نيست، كيفيت، مخلوق خداست، لازمه‌اش محدود بودن است، خدا بى انتها است، خدا بر قدرت خود ايستاده، هستى را از جايى دريافت نكرده است). آن مرد چون اين جواب را شنيد برخاست، سر مبارك امام را بوسيد و گفت: «اشهد ان لا اله الا الله و ان محمداً رسول الله و ان عليا وصى رسول الله والقيّمُ بعده بما أَقام به رسول الله و انّكم الائمة الصادقون و انك الخلف بعدهم» ظاهراً آن مرد از فلاسفه بوده و از جواب امام (ع) پىبه دانايى و امامت آن حضرت برده استَ
- ثامن الائمه صلوات الله عليه فرمود: مؤمن، مؤمن (واقعى) نمى‌شود مگر آن كه در وى سه سنت (عادت و كار) باشد: سنتى از پروردگارش ،سنتى از پيامبرش و سنتى از امامش. اما خصلتش از پروردگار آن است كه اسرار مردم را مخفى بدارد و افشا نكند و اما خصلتش از پيامبر آن است كه با مردم مدارا كند، و امام خصلتش از امام آن است كه در ضررهاى بدنى و مالى صبر و استقامت داشته باشد. «قال الرضا (ع) لايكون المؤمن مؤمناً حتّى يكونَ فيه ثلاث خصالٍ: سنةٌ من ربه و سنة من نبيه و سنة من وليّه، فاما السّنةُ من ربه فكتمان السر و اما السنة من نبيه فمداراة الناس و اما السنة من وليّه فالصبر فى الباساء والضراء» تحف العقول: ص 442.
- رسول خدا (ص) فرمود: بزودى پارهاى از بدن من در زمين خراسان دفن مى‌شود، هيچ غمگينى او را زيارت نمىكند، مگر آن كه خدا غمش را زايل مىكند و هيچ گناهكارى او را زيارت نمىكند، مگر آن كه خدا گناهانش را مىآمرزد. «قال رسول اللّه (ص) ستّد فَنُ بضعةٌ منى بخراسان مازارها مكروب الا نفس الله كربه و لا مذنب الا غفرالله ذنوبه زيارت ائمه عليهم السلام مانند توبه از مكفرات است و مصداق: «ان الحسنات يذهبن السيئات» (هود: 114) مىباشد، رسول خدا (ص) اين كلام را در وقتى فرموده كه هنوز پدر و مادر امام هم به دنيا نيامده بودند. امام جواد صلوات الله عليه به داوود صرمى فرمود: «من زار ابى فله الجنة» . و در روايت ديگرى فرمود: هر كس قبر پدرم را عارفاً بحقه زيارت كند ازطرف خدا بهشت او را ضمانت مىكنم: «قال ابوجعفر محمد بن على الرضا (ع) ضمنت لمن زار قبر ابى (ع) بطوس عارفاً بحقه الجّنةَ على اللّه عزوجل»
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
